Tartuffe Statut Social

à 9loisarticles 10 et 11libertés fondamentalesarticles 12 à 15organisation de l’Etatarticles 16 et 17définition de cette nouvelle sociétépostambuleAdresse aux femmes, l’auteure les encourage à s’emparer de leur propre libération.format du contrat social de l’homme et de la femmeElle rédige un contrat type afin de protéger les droits des femmes et des enfants nés hors mariages.un texte juridique?Le préambule et les 17 articles de la Déclaration d'Olympe de Gouges sont calqués sur la Déclaration des

de l’esprit humain. Ce progrès est fondé sur les acquis de la révolution française qui est en train de se diffuser en Europe, qui influence l’Europe. A la ligne 10, la Révolution Française et Anglo-Américaine sont des preuves historiques de progrès social, moral et politique des hommes qui marque un état de civilisation supérieur, « les peuples les plus éclairés, les plus libres, les plus affranchis de préjugés » (L.8-9). Il utilise des gradations, des superlatifs et un rythme tertiaire pour caractériser

telles la quête d’une identité hybride du sujet beur douloureusement, mais parfois aussi fructueusement, situé dans un tiers-espace5 culturel, dénonçant l’injustice faite à ses parents et à lui/elle-même en matière d’emploi, de scolarité, de mobilité sociale, de citoyenneté, de préjugés et de discriminations diverses… Les constantes de ces récits à forte connotation autobiographique n’interdisent pas la pluralité. Ainsi on y lit des discours ambivalents sur le désir de s’intégrer ou de se révolter, l’affirmation

Introduction Témoin de son temps, la Littérature s'est emparée de divers problèmes et crises vécus par l’être humain, en tant qu’individu et ou membre d’une société. Parmi les problèmes universels subsiste celui de l’argent comme vecteur d’ascension sociale ou de déclins. Le thème de l’argent passionna les Hommes depuis la nuit des temps, les Frères Grimm par exemple, dans La Petite Table, l’Ane et le Bâton, mettaient en scène un âne qui crachait de l’or. Ce fantasme humain nourrit l’imagination de nombreux

SOMMAIRE Général FRANÇAIS Séquence 1 Le roman et la nouvelle réalistes au XIXe siècle ......................................................................................................................... p. 5 Séquence 2 La critique sociale, du XVIIe siècle au XVIIIe siècle .................................................................................................................... p. 29 Séquence 3 Le Colonel Chabert : les hommes et l’argent Séquence 4 Tragédie et

riches appelle la société ». Cette façon de réduire toute une société prouve encore une fois la dimension de la contestation de Julien de la société moderne, qui critique les classes sociale en usant d’ironie. La dernière phrase du monologue du révolté que Stendhal a écrit conclut bien cette idée de différenciation sociale, comme Julien précise qu’il ne voit point parmi les jurés « quelques paysan enrichi, mais uniquement des bourgeois indignés ». Avec ce discours, le personnage principal se condamne

« malléable » selon l’expression d’A. Preiss dans le Dictionnaire de Don Juan. Il n’est pas possible de parler du corps de Dom Juan mais des corps dans Dom Juan. Synonyme d’altérité, c’est par sa présence corporelle que Dom Juan transgresse les interdits sociaux et s’affirme libre aux yeux de la sphère publique et de Dieu lui-même. Comme personnage de la métamorphose, il semble naturel que ce qui est, en premier lieu, objet du déguisement, soit le corps. C’est en effet par lui que Dom Juan se montre aux autres

de la vérité. B. (l. 2-7) Hegel concède que l'art n'a souvent qu'une utilité. Hegel doit concéder (« il est vrai ») à l'usage courant de l'art « asservi » à des fins extérieures. 1° (l. 3-4) Opinion 1 : l'art est un simple jeu. Réduit au statut de « jeu éphémère », l'art ne peut être pris au sérieux. Le jeu, c'est ce qui est fait 'pour de faux'. Le jeu n'est donc pas le lieu de la vérité. Ainsi, en théâtre, il ne s'agit que de jouer la tragédie, non de la vivre. Ce jeu est éphémère, il constitue

Thébaïde, jouée par Molière sans beaucoup de succès, il emporte une première victoire en 1665 avec Alexandre, pièce à la gloire de Louis XIV. À cette occasion, il se brouille avec Molière en confiant l'exécution de sa pièce à une autre troupe : depuis Tartuffe, interdit en 1664, ce dernier n'est plus indiqué pour servir les vues du jeune auteur en quête de gloire. Durant cette période, il se lie d'amitié avec La Fontaine (1659) et Boileau (1663). Son premier véritable triomphe est Andromaque. Il s'impose

scène et à l’acteur ? I. Un destinataire passif de la pièce et du spectacle qui pourtant dicte ses lois « Les comédies ne sont faites que pour être jouées », dit Molière. Jouées devant un public destinataire final du spectacle. Qu’en est-il du statut de cet étrange personnage collectif ? 1. Destinataire passif du spectacle, le spectateur est mort • Condamné au silence… Le spectateur, dès que le rideau se lève, est comme mort : plongé dans le noir, interdit de parole (qui fait pourtant notre