Texte Jonas Le Principe Responsabilité

1) Dégager l’idée principale du texte et les étapes du raisonnement. 2) Expliquez : « elle est pour ainsi dire un outil qui tient lieu des autres ». 3) Expliquez : « les autres animaux n’ont qu’un seul moyen de défense et il ne leur est pas possible de changer pour un autre ». 4) En quoi la technique es-elle révélatrice de l’intelligence humaine ? Correction, texte d’Aristote. Il s'agit d'un véritable éloge de la main que fait Aristote dans ce texte. Celle-ci est décrite comme un outil

rapporte au concept de l'action humaine qui concerne les sujets du juste et de l'injuste, également désignés sous le nom « bien et mal ». Ils sont utilisés dans deux contextes : la distinction individuelle d'une part et d'autre part les systèmes de principes parfois appelés « conduite morale » partagés au sein d'une communauté culturelle, religieuse, civile ou philosophique. Les morales personnelles définissent et distinguent parmi de bonnes et mauvaises intentions, motivations ou actions qui ont été

d'après la Seconde Guerre mondiale (le Salon des arts ménagers en est le fer de lance au milieu des années 1950). Description[modifier] Une société de consommation est une société dans laquelle l'achat de biens de consommation est à la fois le principe et la finalité de cette société. Dans celle-ci, le niveau moyen de revenu élevé satisfait non seulement les besoins considérés comme essentiels (alimentation, logement, éducation, santé,…) mais il permet aussi d'accumuler des biens (par plaisir,

l’entreprise technique produit des effets mauvais, c’est en raison des défauts de ceux qui les utilisent ou les développent : - défauts de maîtrise technique : incompétence - défauts moraux : vice (= Gorgias à propos de l’art rhétorique) : Donc : la responsabilité des effets nuisibles ne serait pas celle de la technique en tant que telle, qui serait innocente . 4. Progrès technique , progrès humain • le programme cartésien (1637) Progrès des sciences : connaissance de la nature progrès technique

revanche, elles diffèrent en plusieurs points. Par exemple, l’éthique arbitre des dilemmes moraux quand la déontologie y répond. Dans la mesure où, par rapport à la notion de besoin, nous ne devons pas faire appel à la sanction pour faire respecter des principes, nous préférerons l’éthique à la déontologie. Comme nous l’avons vu, plutôt que de désir ou d’envie, nous parlerons de besoin, de même que nous préférerons l’éthique à la morale ou à la déontologie. Comment pourrions-nous alors définir primairement

Profil Notions Philosophiques Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Matisse, La chute d’Icare, 1943 Elisabeth Clément La liberté (1995) PhiloSophie © octobre 2009 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Liberté et contrainte .................................................................... 7 Liberté et société...........................................................

devoirs auxquels nous sommes tenus de répondre, car ils s'imposent à nous comme des obligations. Nous devons exercer notre raison pratique pour décider en fonction de principes clairs ce que nous devons faire. La raison peut incliner la volonté à se porter vers tel ou tel objet qui soit conforme à ce qu’elle pose comme fin. (texte)     La question est donc : qu’est-ce que la bonne volonté ? Qu’est-ce qu’une volonté morale ? La réponse de Kant est très simple : une volonté qui se détermine par devoir

---------------------------------- DROIT DES RESPONSABILITES La crainte est que l'hyperspécialisation du droit fasse que les spécialistes des différentes branches de ce dernier n’arrivent plus à communiquer. Introduction : Qu'est ce que le droit des obligations ? C'est la partie du droit qui régit les rapports unissant un créancier et un débiteur. Elle comprend principalement le droit du contrat (obligation contractuelle) et le droit de la responsabilité (obligation délictuelle). Elle comprend

de la vie. Que ces processus suivent une logique qui correspond à un temps circulaire est maintenant une proposition qu'il n'est plus possible de nier. Les cycles sont omniprésents dans la Nature, de la plus infime de ses parties à la plus grande. (texte) 2) Cependant, un changement considérable a été introduit dans notre concept du temps depuis la Modernité, celui du passage du temps cyclique, que toutes les sociétés traditionnelles connaissaient, au temps linéaire. Et ce changement radical

Certaines valeurs disparaissent telles que la fraternité ou même la liberté aux profits de la création d’une société égoïste et obsédé par les apparences. Ces idées la correspondent alors à notre société actuelle, une société de consommation et ses principes véhiculés par la publicité. Si le domaine de la publicité se développe de plus en plus ce n’est que grâce à l’évolution des techniques. Mais qu’est-ce que la publicité ? Ce phénomène crée un manque chez l’individu d’un produit dont il n’a pas forcément