Texte Jonas Le Principe Responsabilité

« Entreprise et développement durable » - Eléments de synthèse Bruno Boidin, USTL, 2009 La « responsabilité sociale des entreprises », une facette du développement durable. La RSE peut être définie d’un point de vue positif ou normatif : positif si l’on s’intéresse à la façon dont les acteurs économiques appréhendent et engagent leur responsabilité, normative si l’on prescrit des actions ou des méthodes de RSE. Michel Capron et Françoise Quairel-Lanoizelée (C et QL, 2007 p. 10) définissent la

de Vie 3°) Sustentatrice D Structure de l’Être Humain « ? » 1°) Partie matérielle, le corps mortel 2°) Partie immatérielle : en grec 2 mots distincts : -Nephlesh : vie… -Rouatt : âme ; esprit = immortelle E Responsabilité de l’Homme 1°) Son origine (de la Responsabilité son Institution) 2°) Ses Conséquences ; la désobéissance 3°) L’amour de Dieu en action F Finalité de la Résurrection 1°) Suivant la disposition de cœur a) Résurrection de vie b) Résurrection de jugement

DROIT CIVIL Responsabilité civile et quasi contrats -Responsabilité civile: notion morale suivant laquelle lorsqu’on cause un dommage à autrui on a une obligation de le réparer. Cette obligation morale est aussi une obligation juridique car elle est inscrite dans le code civil à l’article 1382: « tout fait quelconque de l’homme qui cause à autrui un dommage oblige celui par la faute duquel il est arrivé à le réparer ». -Responsabilité délictuelle qui a vocation à s‘appliquer lorsque auteur

(habitations, lits, fours micro-ondes, automobiles …) Le mythe de Protagoras: Il s'agit d'un mythe que Platon attribue à Protagoras, un adversaire de Socrate aussi bien dans la réalité historique que dans le dialogue éponyme (Protagoras) dont le texte est extrait. Il ne faut pas prendre ce mythe au pied de la lettre: le Protagoras réel était agnostique, mais il arrivait souvent que les penseurs grecs utilisent la forme du mythe (plus facile à comprendre et à retenir que le discours strictement

satisfaction d’avoir réussi à tirer du réel quelque chose qui n’aurait pas existé sans noue. Dans cette optique, le travail est l’essence de l’homme. A) LE TRAVAIL COMME ACTIVITE DE TRANSFORMATION DE LA NATURE PAR L’INTERMEDIAIRE D’OUTLS (texte n°1 de Marx, in Le Capital, livre 1) Il serait tentant d’affirmer que le travail est une activité naturelle de transformation de la nature. D'un certain point de vue, les animaux travaillent. Or la prise de possession de subsistances toutes

Document interactif : hyperliens susceptible de renvoyer le lecteur sur Internet Responsabilité délictuelle Séminaire IEJ Dossier n°1 Le dommage I. Prérequis de cours I Les variétés de dommages La distinction des postes de préjudices – intérêt : l'effectivité du principe de réparation intégration c'est-à-dire éviter les cumuls et lacunes et asseoir les recours des tiers payeurs sur les seuls postes indemnisés par eux A La distinction des préjudices selon la nature des intérêts lésés

maîtriser ses |est à l’origine du sentiment de culpabilité, | |de barrières, qui veut être satisfait tout de|pulsions. Le moi prend en compte les usages |d’auto-accusation. | |suite : c’est le principe de plaisir. Le |sociaux, il est animé par le principe de | | |comportement de l’individu soumis au ça est |réalité. | | |agressif, instinctif

OBSTACLES AU Maroc III. Partie pratique Etude de cas : menara holding IV. CONCLUSION V. BIBLIOGRAPHIE I. Introduction : Au Maroc, le débat sur l’importance de la mise en place d’une démarche de responsabilité sociale des entreprises est aujourd’hui omniprésent, aussi bien dans les discours du milieu des affaires que dans celui des chercheurs académiques. L’intérêt qui s’attache à ce sujet relève du fait que le Maroc joue pleinement la carte d’ouverture

numérotés par article, constituent un code de droit des affaires qui, sous sa forme matérielle, peut tenir dans la main. La recherche livresque du texte ciblé peut être conduite à partir du plan analytique qui ouvre chaque acte uniforme. Celle menée sur un site internet est encore plus directe puisqu’elle peut se faire par le mot lui-même qui caractérise le texte en question. Par exemple, sur le site www.institut-idef.org, il suffit après avoir sélectionné le bandeau déroulant « Nouveau : Code IDEF annoté

cognitives et neuronales de notre temps (XXIe siècle) nous obligent à repenser la question de la conscience. Le couple science/philosophie est indissociable. {Philosophie - Science} « La science, dans son besoin d’achèvement, comme dans son principe, s’oppose absolument à l’opinion. » Gaston BACHELARD (1884-1962) 653 © Groupe Eyrolles « L’opinion ne pense pas », dit aussi Gaston Bachelard. En ces temps où l’opinion publique fait figure de vérité, cela peut surprendre. Expliquons.