Texte Platon Les Lois

Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn), Athènes, 424–423 av. J.-C., 348–347 av. J.-C.1, est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Son œuvre, composée presque

Disserte finale Gorgias de Platon Travail présenté à Département de philosophie Le 19 novembre 2013 Gorgias Tout d’abord, durant l’époque où Rome était une grande puissance, certains hommes ont su se démarquer des autres en utilisant une tout autre force de frappe, la philosophie. Ceci dit, ils utilisaient leur parlé afin de convaincre et d’expliquer certains points de vues envers les citoyens de la cité. Le dialogue « Gorgias » écrit par Platon est une œuvre qui explique

vVie politique française. La politique est la critique du régime existant, c’est la confrontation des idées du gouvernement, elle part de l’existant donc du droit positif. La vie politique française est d’abord la vie (ex : un texte) la vie politique met en valeur les insuffisances de notre organisation juridique et politique. Elle peut amener à contester le système, les infrastructures. La vie politique française à pour but de nous faire prendre conscience de l’état des discussions, des rapports

sont rédigés. Le Code d'Hammurabi, texte le plus célèbre de la période, applique la peine de mort selon la loi du Talion. Ainsi, un architecte qui a réalisé une maison, laquelle s'est effondrée sur ses occupants, causant ainsi la mort du propriétaire, est puni de mort. Si c'est le fils du propriétaire qui est tué, c'est le fils de l'artisan qui est exécuté. Si c'est une esclave du propriétaire qui est tuée, l'artisan doit lui fournir un nouvel esclave.Ce texte est emblématique du caractère pénal

Texte (debut): Socrate : celui qui garde son injustice au lieu d'en être délivre est le plus malheureux de tous. (…) (Fin du texte) : Socrate : (…) De la tous leurs efforts pour échapper à la punition, pour éviter qu'on débarrasse du plus grands des maux. Introduction : Quelque indignation morale qu'elle nous inspire, la vie des hommes qui peuvent satisfaire tous leurs penchants sans souci de justice ni crainte d'aucun châtiment nous semble la plus heureuse qui soit. Quel homme ne s'est

C’est-à-dire ce qui en quelque sorte devrait nous appartenir , ou en quelque sorte nous a appartenu et qui ne nous appartient plus. C’est la nostalgie. Texte : Le banquet Les connaissances que l’on a nous construisent. Le désir de connaissances dans le domaine de la philosophie , du savoir , est également nostalgique. Nostalgie des Idées. Platon se demande comment il est possible de nommer des objets sans les avoir vu. L’objet , je le connais grâce à une connaissance de par la raison. A tous ces

les citoyens. Liberté des citoyens. → Cité grecque existe pour assurer la liberté des citoyens. → Aspect positif => cité peut, grâce à la liberté, décider de son administration, peut voter ses lois. → Aspect individuel => citoyen peut faire ce qu'il veut, peut ne pas obéir aux lois mais il y a 1 risque majeur c'est qu'on tombe dans l'anarchie. Institutions démocratiques sont leur fonctionnement. → Assemblée populaire (ecclesia) : Ouvert à tous les citoyens de + de 18ans.

D’après:Josette REY-DEBOVE et Alain RE Y Le nouveau Petit Robert de la langue française 2007 Normandie Roto Imprerssions SAS a Lonrai (61) Edition de 1993 p1637et pour définir généralement le sens de l'abolition de la peine de mort reviendrait a l'Abrogation des lois ou coutumes rendant les crimes les plus graves passibles de la peine de mort. On peux se poser la question suivante :comment a évolue la peine de mort et sa pratique jusqu'à son abolition ? Pour répondre a cette problématique nous allons aborder

Philon, permet de comprendre et d’illustrer cette manière de faire. La distinction entre le profane et le sacré, de même que la distinction entre le pur et l’impur, est en effet centrale dans l’Ancien Testament, et Philon, qui est avant tout fidèle au texte biblique, reprend cette distinction à son compte, l’explique, la développe. Mais à partir de sa source scripturaire, il élabore progressivement sa propre réflexion, par le biais de l’allégorie, et ainsi, en vient à une définition plus générale et plus

en langue akkadienne. hammourabi est un conquerent militaire c'est un des rois de la premiere dynastie de babylone et son objectif est de consolider ces conquetes militairesen les appuyants sur un socle juridique. Ces lois sont bien preciser comme venant de la volonté divine. Les lois ne sont jamais issu de l'ensemble de dieux mais du plus grand des dieux en l'occurance le dieu soleil ( SAMAS) qui est presenté comme étant le grand juge des cieux et de la terre. 2/ Nature de la regle. La grde majoritéde