Texte Platon Les Lois

soit juste ? Rawls propose deux principes, le principe des libertés égales et le principe de différence. Dans une première partie, nous présenterons le texte, puis dans une deuxième partie nous parlerons du principe des libertés égales et enfin dans une troisième partie, nous expliquerons ce qu’est le principe de différence selon Rawls. Ce texte est extrait de Théorie de la justice écrit en 1987 par le philosophe John Rawls. Dans son livre de Théorie de la justice, il parle de la difficulté à

NOTES DE COURS 9 Étude du Criton de Platon ANALYSE DU CRITON quel est le sujet du Criton ? • • • • quelle est la problématique? quelle est la thèse ? 1 Les 2 parties du Criton 1o) Début du dialogue : Mise en scène (lignes 1 à 28). Ensuite, les arguments de Criton visant à convaincre Socrate à l’évasion (lignes 29 à 70). 2o) Partie principale du dialogue: la réplique de Socrate (71 jusqu’à la fin) I.) L’examen critique du qu’en dira-t-on et le rappel des principes généraux (76-99) II.) Rappel

Philosophie du droit : Iere partie : le droit positif : nature et fonctions. Droit positif vient de l'expression latine ponere legem: edicter des lois . Il s'agit du droit en vigueur dans un ordre juridique donné , droit edicté par les legislateurs , tout forme que prendre la norme juridique . Il n'y a pas de droit negatif mais on distingue le droit positif du droit naturel (droit ideal , droit rationnel ) qui est le modele qu'on essaye de faire pour reformer … comment pouvons nous definir

et l'île continue d'offrir une éducation de qualité pour les jeunes qui souhaitent poursuivre leurs études.Platon Dans les dialogues de Platon, l'éducation des jeunes gens est un thème central. Pour Platon, l'éducation est un processus important pour former des individus vertueux et éclairés, capables de contribuer à la société de manière positive.Selon Platon, l'éducation devrait commencer dès le plus jeune âge. Les enfants devraient être formés à la musique, à la danse et à la gymnastique pour

est tiré de l’œuvre le politique de Platon, Traduction Dacier et Grou, 1885 (pages 91 à 92 et 97 à 98). L’auteur est un philosophe de l’Antiquité qui vécut entre -427 et -347. Dans ce passage il s’agit de la différence entre la science royale et la démocratie. Pour ce fait l’auteur à travers un dialogue tente de répondre à la question de savoir en quoi la science royale est-elle différente des autres régimes ? Dans son argumentation, l’auteur a structuré son texte en trois mouvements. Pour mieux le

chercher une définition simple de la philosophie 2-Pourquoi enseigner la philosophie ? Son utilité ? : théorie, pratique, application l'hypothèse du sage, conclusion d'après l'enseignement de Socrate « la sagesse n'a rien à voir avec l'utilité », Platon (environ 427-327 av JC), Charmide, 174d (pagination de la renaissance) s'il n'y a peut-être pas d'utilité ; en tout cas dans l'application technique immédiate, ou pour les besoins de la survie de notre corps physique et celle du corps social, néanmoins

pas de culture sans Mythe. On ne peut le reconnaitre et le différencier d’un conte (Dumézil). - M et Philosophie (P) => la vérité de la P un M? - La science (S) nouveau M? => Alain Renaut La Fin de l’Autorité: médecin, juge, professeur. Platon: • Mot « P » mais physiciens existaient 2 siècles avant (6è s av J-C). • Muthôs = exprimer un avis => raconter des histoires —> opposition muthôs/ philosophos. - M fascine à travers les cultures et le Δt. I/ Une figure de l’altérité: - Hegel

désir : qu’est-ce qu’il nous apprend sur l’homme a) le désir comme expression du manque : PLATON, Banquet. P.74 Le mythe des êtres bisexués caractérise l’homme comme un être de relation, qui ne peut se suffire à lui-même et qui est destiné à éprouver indéfiniment sont incomplétude. Le désir naît de ce manque toujours inscrit en l’homme, selon l’analyse de Platon. Le banquet de Platon : Platon mes en scène une pratique social de sont époque. Habitude de se réunir autour d’un repas, (une

FJZUT JZ Q? FNV?DSNBV JDCriton (Platon) Pour les articles homonymes, voir Criton. Criton (en grec ancien Κρίτων) est un dialogue de Platon, à la tonalité éthique. Cette œuvre est une conversation entre Socrate et son disciple Criton, ayant pour sujet le devoir. Criton essaie de convaincre Socrate de s'échapper de la prison où il attend la mort après sa condamnation, rapportée dans l’Apologie de Socrate. Socrate refuse, imaginant ce que lui diraient les lois, sans qui il ne serait rien, s'il

théorique de l’auteur est construite→ préciser quelle difficulté le texte cherche à résoudre commentaire :→ reformuler la prise de position défendue dans le texte→ discuter de la position présentéeÉVITER LA PARAPHRASE :ne pas répéter les termes du texte ; méfiez-vous de ce qui est clair et évendent ; ne multipliez pas les citations du texte ; poser des questions centrales ; garder à l’esprit qu’on doit apprendre quelque chose de plus que le texte→ repérer et définir les concepts importants et montrer le sens