Themistocle

passer des conventions, contracter des dettes, voir sa responsabilité engagée. La personnalité juridique, assure également la permanence et la continuité de l’Etat. Il présente cet intérêt qu’il survit alors même que les pops et gouv changent. Thémistocle « emmenons avec nous la république » manière de certifier que l’Etat perdure au-delà des contingences de l’H°. L’idée de continuité se manifeste à pls occas, c’ets le cas lors d’une succession de gouv, le nouveau gouvernement est nécessairement

cités grecs se sont ralliés au perse, notamment entre Perse et Carthage. A cette époque (années 480) les techniques de combat vont évoluer et, du moins du côté Athénien, on va développer beaucoup la flotte. Orientation que on doit à l'archonte themistocle. On va avoir la construction de beaucoup de Trières, bateau de guerre. Puis exploitation de mine d'argent qui sont les mines du Laurion. Il y a des événements très difficiles pour Athènes aussi puisque Athènes va être évacué. La région autour

« puissance de la rhétorique » (p.145)  : reprenant le principe du spécialiste introduit par Socrate et les exemples qu’il a mobilisés (celui de l’architecte), Gorgias rend compte de l’influence de la rhétorique sur les hommes politiques (Thémistocle et Périclès). Idée que l’orateur a un réel pouvoir dans la mesure où il conseille les chefs politiques ou les hommes au pouvoir (donc = pouvoir d’influence ). PB GÉNÉRAL posé par cette nouvelle partie du dialogue : comment

Darius meurt avant de pouvoir se venger, et c'est son fils Xerxès qui lui succède. Il ne peut pas entreprendre une deuxième guerre tout de suite, il doit d'abord régler des conflits internes, ce qui laisse le temps aux Athéniens de se préparer. Thémistocle est un grand stratège qui décide d'affecter le revenus des mines du Laurion à la construction de trières/trirèmes (bateaux légers à trois rangs de rames). On est obligé d'embaucher les citoyens les plus pauvres pour équiper ces bateaux. La menace

en gardent le souvenir pour des époques reculées, comme celui d’Iphigénie ou de Polyxène. A l’époque des Guerres médiques un sacrifice humain rituel est attesté en Achaïe pour Zeus Laphystios (dévorant) d’après Hérodote. C’est à contrecoeur que Thémistocle s’est vu contraint, avant la bataille de Salamine, de faire sacrifier des prisonniers de guerre à Dionysos Onastès (qui mange la viande crue). Un seul sanctuaire semble avoir continué à comporter des sacrifices humains de manière institutionnelle

2 Placez-y les principaux bâtiments et leur nom. 3 Bâtissez une légende permettant de distinguer par des couleurs la fonction de chacun des bâtiments : politique (en précisant législatif ou exécutif), judiciaire et religieuse. (L’ostrakon de Thémistocle, 482 av. J.-C. Musée de l’Agora, Athènes.) « L’ostracisme ne châtiait pas un méfait. On désignait ainsi par convenance l’abaissement d’un homme dont l’importance et l’autorité étaient ressenties comme pesantes. C’était une concession à l’envie

sous-estimer l’importance de la lettre à Lucceius dans la réflexion cicéronienne sur l’histoire. Que Cicéron cherche à obtenir de Lucceius une œuvre qui serve à sa propagande, cela va sans dire. Qu’on moque les prétentions de l’orateur à s’identifier à Thémistocle, à Agésilas ou à Timoléon ou que l’on critique son désir de voir célébrer sa gloire de son vivant, pourquoi pas55 ? Il n’en reste pas moins que sa lettre met en lumière les liens étroits qui existent pour les Anciens, comme en témoigne l’historiographie

cité démocratique était loin d'être parfaite. Thucydide 2, c'est un exemple, ne rejette pas l'idée de corruption et Andocide 3 évoque, à propos de Thémistocle, à la fois la ruse et la corruption. La découverte, après la dernière guerre, sur le versant ouest de l'Acropole, de cent quatre-vingt-dix ostraka 4 dont un bon nombre portait le nom de Thémistocle écrit de la même main, est peut-être un exemple de fraude électorale, les tessons d'ostracisme ayant été gravés à l'avance 5. 1. Voir M. I. Finley

les menaces externes. À ce titre, l’Aréopage ne rendait compte de ses activités auprès d'aucune autre institution. Après les réformes de Clisthène et les guerres médiques, le pouvoir détenu par l'Aréopage devient donc prépondérant. Éphialtès et Thémistocle travaillèrent de concert pour réduire cette influence au profit de l'Ecclésia, de la Boulê, et des nouveaux tribunaux de l'Héliée. Ainsi, après -462, l'Aréopage ne dispose plus de pouvoir politique mais fait figure de vénérable institution jugeant

biens.”» Ils ont les dieux avec eux: de manière significative, les exploits de la flotte grecque sont attribués par les Perses à l’action des dieux grecs, courroucés d’avoir vu leurs temples détruits, et le nom du véritable héros de la bataille, Thémistocle, n’est pas prononcé dans la pièce. Ce qui différencie cette guerre des autres, et en fait une guerre juste, est donc qu’elle est articulée à un but supérieur, que les soldats défendent en tant que citoyens. Pour Barbusse, la guerre est juste lorsqu’elle