Théodore de Cyrène

place de l’ancien sens asebēs (en grec : ἀσεβής), « impie ». « La plupart [des philosophes] ont dit que les dieux existaient, mais Protagoras était dans le doute, Diagoras de Mélos et Théodore de Cyrène pensaient qu’il n’y en avait aucun. […] Diagoras [de Mélos], appelé άθεος (athée) et plus tard Théodore [de Cyrène] ont ouvertement nié l’existence des dieux. » (Cicéron, De la nature des dieux, I, i, 2 et xxiii, 63). Le terme est fréquemment utilisé au cours du débat entre les premiers chrétiens

et qu'il n'a pas effectivement été disciple de Prodicos7. Il fréquenta les sophistes (Protagoras, Hippias d'Élis). Il apprend la musique auprès de Connos8, la poésie avec Événos de Paros, l’agriculture auprès d’Ischomaque et la géométrie avec Théodore de Cyrène, qui fut l'un des maîtres de Platon également ; et Platon nous apprend dans Le Sophiste que Socrate alla écouter

que la communion (κοινωνία / koinônía) entre les Idées et le Bien4,5. Écrit aux environs de 360 avant J.-C., il est la suite du Théétète, dont il prolonge la discussion. Théodore et Socrate s'étaient donné rendez-vous la veille pour continuer la discussion avec Théétète, accompagné d'un étranger qui vient d'Élée. Socrate et Théodore écoutent dialoguer l'étranger qui interroge et Théétète qui répond. Comme dans les derniers écrits de Platon, Socrate n'intervient pas, car le sophiste critique la position

plus tard le bégaiement d'Aristote et la tête penchée d'Alexandre le Grand. D'autres hypothèses font allusion à sa volubilité, à la largeur de son front, ou encore à l'étendue de son caractère et de son esprit[p. 4]. Platon est l’élève de Théodore de Cyrène[15], précepteur de Socrate, de Théétète qui lui enseigne les mathématiques, et de l’historien Timée de Tauroménion, selon Cicéron[réf. nécessaire]. Olympiodore le Jeune a écrit qu’il a remporté deux prix aux Jeux olympiques et aux Jeux isthmiques[p

instruit tout au long de sa vie : il dit être le disciple de Prodicos de Céos, et il fréquenta les sophistes (Protagoras, Hippias d'Élis). Il aurait appris la poésie avec Événos de Paros, l’agriculture auprès d’Ischomaque et la géométrie avec Théodore de Cyrène, qui fut l'un des maîtres de Platon également. Il aurait été le disciple à Samos du physicien Archélaos de Milet. Il disait ne rien comprendre à Héraclite. Ces renseignements doivent cependant être considérés avec prudence, car les témoignages

en -399. Cette condamnation fait renoncer Platon à la politique de la cité et l'exile pendant plus de 20 de sa cité. Platon voyage autour de la méditerranée, sa première halte se fait à Mégare près d'Athènes chez Euclide puis à Cyrène auprès du mathématicien Théodore. Platon continue son voyage en Italie rendre visite aux mathématiciens pythagoriciens.

et enfin nous donnerons notre point de vue, nos avis sur les différentes questions posées sur l’amour et la beauté dans l’œuvre. LES DIX PHILOSOPHES DU POINT DE VUE CHRONOLOGIQUE 1. PLATON (428 avant J.C) 2. ARISTOTE (384 avant J.C 3. THÉODORE (fin du 4 ème siècle avant J.C) 4. CICÉRON (106 avant J.C) 5. LUCRÈCE (98 avant J.C) 6. SÉNÈQUE (4 avant J.C) 7. PLUTARQUE (46 après J.C) 8. ÉPICTÈTE (50 après J.C) 9. MARC-AURÈLE (121 après J.C) 10. PLOTIN (205 après J.C) AVANT PROPOS

On ne sait pas avec certitude quelle a été la durée de son séjour à Athènes mais probablement de trois ans. De là Platon est parti vers l'Afrique ; il s'est arrêté en Égypte, et ensuite à cyrénaïque, où il a fréquenté Aristippe de Cyrène et le mathématicien Théodore. Dans cet endroit les biographes de Platon donnent des diverses versions sur l'ordre de ses voyages. Pour certains il est rentré directement à Athènes ; pour d'autres il s'est dirigé vers l’Italie méridionale avec le but de connaître

dit être le disciple de Prodicos de Céos5 Il fréquenta les sophistes (Protagoras, Hippias d'Élis). Il apprend avec la cithare, la musique auprès de Connos6, la poésie avec Événos de Paros, l’agriculture auprès d’Ischomaque et la géométrie avec Théodore de Cyrène, qui fut l'un des maîtres de Platon également. Il disait ne rien comprendre à Héraclite. Ces renseignements doivent cependant être considérés avec prudence, car les témoignages, sur ces points comme sur d’autres, ne concordent pas toujours.

s’instruit par l’intermédiaire des plus grands maîtres de différentes disciplines auxquelles il s’intéressait. Il aurait appris l’Amour avec Diotime, la poésie avec Événos de Paros, l’agriculture aux côtés d’Ischomaque et la géométrie auprès de Théodore de Cyrène. Ce dernier fut d’ailleurs l’un des maîtres de Platon. Durant son adolescence, Socrate continua le travail artisanal que son père effectuait. Il réalisa un ensemble de statues des trois Grâces qui ont été situées à l’entrée de