Théologie chrétienne

allemand : Benedikt XVI.), né Joseph Alois Ratzinger le 16 avril 1927 à Marktl, dans l'État libre de Bavière, en Allemagne, est l'évêque de Rome et le 265e souverain pontife de l'Église catholique du 19 avril 2005 au 28 février 2013. Il enseigne la théologie dans des universités allemandes, est archevêque de Munich et Freising, puis cardinal. En novembre 1981, il est nommé préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi par Jean-Paul II et occupe cette charge jusqu'à son élection comme pape. Élu

mais erronées ; il illustre parfois par des midrashim. Exceptionnellement, il aborde des questi ons de grammaire, d'orthographe ou de cantilation lorsque cela permet d'éclairer le sens simple des versets. Rachi traite rarement de points de théologie. Néanmoins, citons son commentaire sur les Psaumes 49:11 (“ Ils remarquent pourtant que les sages meuren t (yamoutou), tout comme périssent (yovedou) le fou et le sot, en laissant leurs biens à d’autres. ”), où Rachi explique la di fférence

maintenir la discipline ecclésiastique, mais aussi de punir des évêques récalcitrants du point de vue politique. Ce concile, qui siège d’abord comme conseil de discipline, dépose l’évêque de Dax, puis tente de réglementer la vie quotidienne des chrétiens francs. Il adopte finalement vingt canons abordant des sujets très variés: respect du repos dominical, célébration des baptêmes, versement de la dîme, réglementation de la célébration des messes, problème des sépultures, protection des faibles, rappel

successeurs. C'est d'abord une réflexion théologique centrée sur le problème de la grâce divine, avant de devenir une force politique qui se manifeste sous des formes variées, touchant à la fois à la théologie morale, à l'organisation de l'Église catholique, aux relations entre foi et vie chrétienne, à la place du clergé dans la société et aux problèmes politiques de son temps. • L'argument de Gordon est que Dieu est tout, et donc aussi le Mal (Critique de la religion, des croyances). •

développée et enseignée dans les universités au Moyen Âge visant à concilier l'apport de la philosophie grecque avec la théologie chrétienne héritée des Pères de l'Église ] Humanisme et religion À une religion basée sur un ritualisme sans âme et des obligations comme la messe dominicale, il oppose une religion de l'homme s'adressant directement à Dieu. À sa suite, l'humanisme chrétien touche exclusivement les pratiques ecclésiastiques, et non pas la religion. À ce titre, les humanistes sont en partie

a-t-il commencé ? Y a-t-il un début du temps et de l'espace ? De tous temps, les hommes ont essayé de répondre à ces questions pour comprendre leur présent. Les récits bibliques s'inscrivent dans cette problématique. Pendant longtemps, l'Église chrétienne a cru pouvoir imposer sa vision de la création à la science. Cette prétention lui a aliéné bien des milieux. En fait, il est vain de chercher quelque accord entre les textes bibliques sur les origines et ce qu'en dit la science. Les textes bibliques

mêmes raisons). . Plus tard, en Occident, au VIème siècle la philosophie disparaît (Fermeture de l'Ecole d'Athènes par Justinien en 529). Elle ne réapparaîtra que sept siècles plus tard avec Thomas d'Aquin, mais sous le statut de "servante de la théologie". La philosophie aura les plus grands difficultés à s'affranchir de cet état d'esclavage, ce qui sera le travail des Lumières, commençant avec la Renaissance, s'achevant dans le bruit et la fureur au temps de la séparation.    . Voir, à ce sujet

son essence. La pensée philosophique est-elle compatible avec la théologie ? Qu'en est-il du "Dieu est mort" de Nietzsche ? Que faire de l'athéisme de Feuerbach et Marx ? Théologie et science ? Panthéisme ou Monothéisme ? Agnosticisme ? Psychologisme ? Mysticisme ? Le problème du mal dans le monde et théodicée ? Le problème de la morale ? Ontologie et théologie ? III. Les Mythes IV. Les polythéismes V. Les théologies monothéistes VI. Les athéismes VII. La philosophie première

par l'Armée rouge. L'armée soviétique salue l'attitude du cardinal face aux nazisB 4. Karol Wojtyła étudie particulièrement la théologie de Jean de La Croix, de Thérèse d'Ávila et de Thérèse de LisieuxB 5. Il pense d'ailleurs un temps à devenir Carme, mais y renonceG 11,2. En 1946, Mgr Sapieha, qui vient d'être nommé cardinal, décide de l'envoyer compléter sa théologie à Rome. Il avance la date de son ordination pour faciliter son départB 5. Karol Wojtyła est ordonné prêtre lors de la Toussaint

le père du protestantisme, en Allemagne. Érasme est né à Rotterdam en Hollande d’une liaison illégitime entre un prêtre et la fille d’un médecin. Il est ordonné prêtre catholique évangéliste en 1492, mais c’est pour ses écrits humanistes et de théologie que cet érudit de la Renaissance passera à l’histoire. Cet Hollandais fera dans le cadre de ses nombreux voyages la rencontre de toutes les figures importantes de l’époque et sera l’auteur d’une vaste correspondance avec rois, artistes, érudits,