Théologie chrétienne

sentiment d’un tragique de l’existence à partir 1640. C’est dans ce climat pessimiste que doit se comprendre l’œuvre de Pascal. II. Le projet des Pensées Vie de Pascal dit bien ce lent retournement de valeurs. D’abord mondain, honnête homme puis austère chrétien. Pascal. Conférence de Marie-Aude de Langenhagen. 1. Biographie de Pascal Pascal naît à Clermont-Ferrand le 19 juin 1623, dans une famille qui appartient à l'élite sociale et intellectuelle du temps. Le père de Pascal est officier royal et

par la raison divine, le logos. A la fin du IVème siècle, apparaît la notion de « libre arbitre ». C’est la propriété donnée à la volonté humaine de se déterminer librement, à agir et à penser, par elle seule. Ce concept a été forgé par la théologie chrétienne, afin d’imputer la responsabilité du mal à l’homme. Selon Augustin d’Hippone « Dieu a conféré à sa créature, avec le libre arbitre, la capacité de mal agir, et par là même, la responsabilité du péché ». La volonté est un bien, dont l’homme

Histoire – Seconde – M. Renoux – La chrétienté médiévale Sociétés et cultures de l’Europe médiévale (XI°-XIII°) La chrétienté médiévale Enluminure : la société encadrée par le christianisme Présentation d’une carte de l’Europe chrétienne en expansion. Distribuer activité sur Conques. Le christianisme fonde l’unité du Moyen Âge européen : l’expansion du christianisme en Europe, l’affirmation de son Eglise structurent toute la période médiévale. Dans le cadre de notre cours, nous nous intéresserons

comme la forme achevée du savoir. Mais l'usage habituel est plus lâche, et s'en tient à la comparaison approximative du «voir» et du «connaître».   Au XVIII e  siècle, le sens de cette expression est déterminé par la distinction, issue de la théologie chrétienne, entre la lumière naturelle et la lumière surnaturelle. Deux règnes (ainsi chez Leibniz) ou deux ordres étaient traditionnellement distingués: le règne de la nature et le règne de la grâce. Si au sein de la nature (créée) les hommes disposent

UCAO, janvier 2008 UNIVERSITE CATHOLIQUE DE L’AFRIQUE DE L’OUEST UNITE UNIVERSITAIRE D’ABIDJAN FACULTE DE THEOLOGIE TRAVAUX DE CATECHESE PRESENTES PAR ABBE RAYMOND ANSELME NGOM ETUDIANT EN THEOLOGIE PASTORALE 1ère ANNEE DU 2nd CYCLE CAUSERIE CATECHETIQUE POUR ADULTES SELON LA METHODE THEOLOGIQUE THEME : « JESUS ME DEMANDE DE TOUJOURS PARDONNER » TEXTE : Mt 18, 23-35 SOUS LA DIRECTION DU PERE ERNEST OUEDRAOGO PROFESSEUR DE CATECHESE

extraordinaire, que ce soit des écrits scientifiques ou philosophiques. Les nombreux talents de ce personnage hors du commun ont fait de Blaise Pascal une des figures les plus importantes de son siècle. Lexique : *Personne qui s'occupe de théologie (étude de Dieu, de la religion). Bibliographie : * Wikipédia (http://fr.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascal), * La lettre (http://www.alalettre.com/pascal-bio.php), * Bibm@th.net (http://www.bibmath.net/bios/index.php?action=affiche&quoi=pascal)

les religions monothéistes. Notons d’ailleurs que la théologie fût jusqu’alors considérée comme la discipline par excellence. Au XVIIème siècle, Galilée critiquait ainsi dans la Lettre à Christine de Lorraine, que la théologie constitue « la reine de toutes les sciences ». Cette conception fixiste provient de la vision chrétienne du vivant, de l’Homme et du monde en général. C’est le Livre de la Genèse, soit la Bible pour la religion chrétienne, qui décrit comment les espèces peuplant notre monde

janséniste et exclu à ce titre de la Sorbonne en 1656. On lui doit aussi des textes philosophiques reconnus comme sa grammaire générale et raisonnée et sa logique de Port Royal. Blaise Pascal (1623-1662) Philosophe, savant et apologiste de la foi chrétienne. Il prend parti pour les jansénistes contre les jésuites et prépare une apologie du christianisme qui reste inachevée. Il veut démontrer que le christianisme répond seul et complètement aux besoins de l'homme, qu'il est le seul remède à ses maux

l’accès direct – sans médiation - à Dieu. C’est l’institution d’une transcendance : ce qui est au-delà de l’expérience sensible, une sorte d’acte ou d’engagement gratuit. L’étymologie peut fournir des indications mais est incertaine, certains auteurs chrétiens se plaisent à expliquer le latin religio ( lien, liaison ) par les verbes ligare et religare qui veulent dire lier, relier ; il s’agirait alors du lien de piété entre les hommes et la divinité mais pris non au sens physique de rattachement mais au

Anthropocentrisme signifie que l'univers est organisé en fonction de l'homme. « Le secret » n'est pas un secret, puisqu'il est dans la Somme de Saint-Thomas (doctrine officielle soutenue par les rois de France de l'époque et qui concile les dogmes chrétiens et la pensée d'Aristote). Voltaire démontre l'absurde de l'intervention du thomiste : « A ce discours, nos deux voyageurs se laissèrent aller l'un sur l'autre en étouffant de ce rire ».  « Quoiqu'il fût un peu fâché dans le fond du cœur de voir