Théorie de la justice

A l’époque des premiers grands auteurs de la théorie des organisations (Taylor, Ford, Fayol,…), on pensait que les entreprises pouvaient être dirigées scientifiquement ; c'est-à-dire selon les seuls principes de la raison. Sur la base de cette croyance, d’aucuns ajoutaient que cette « Organisation Scientifique du Travail » supprimait du même coup toute forme d’arbitraire dans l’exercice du pouvoir, ce qui était perçu comme un réel « progrès ». Que pensez-vous de cette « thèse » ? Et quels sont

affirmation se pose, d’abord, en détractrice des théories contractualistes (celle de Rousseau par exemple) puisqu’elle soutient que la société politique est par nature et ne nait pas par convention. Elle implique, ensuite, que la vie en commun est l’essence même de l’Homme. L’auteur en conclut, enfin, que l’état politique est « spécifique » et « originaire » et qu’il n’est donc dérivé d’aucun autre état. Le défi est clairement lancé, ici, aux théories contractualistes qui voient leurs arguments et

cette onction on remets les insignes de la royaute au roi : l’anneau (symbole de l’union de la royaute et du peuple), le sceptre (symbole de sa puissance), le glaive (symbole de sa capacite guerriere pour combattre les ennemis de la foi, la main de justice (symbole de son pouvoir judiciaire). Tous ces rites sont integres dans une messe. L’ensemble de la ceremonie se rapproche de la ceremonie pour la consecration de l’eveque. Par le sacre, le roi est investi d’une sorte de sacerdos et c’est ce sacre

déclin de l'AR, on veut donc réformer tout ça mais les réformes échouent. Malgré cela, celles-ci ont préparé le terrain pour la mise en place des institutions définitives. La révolution va poser le fondement de certains services comme pour la justice mais c'est Napoléon qui va réorganiser et fixer les institutions pour une grande période. La révolution vient rompre avec l'AR en supprimant certaines institutions mais celles-ci vont renaître et on voit donc une certaine continuité. C'est ce qu'à

criminologique du phénomène criminel juvénile § 1 – Les courants criminologiques dominants A – La criminologie de la réaction sociale B – La criminologie du passage à l’acte C – La criminologie de l’acte § 2 – Les théories intégratives de la criminologie juvénile A – La théorie du lien social B – La perspective développementale de la personnalité délinquante C – La vulnérabilité sociétale Section 2 – Le cadre criminologique renouvelé du phénomène criminel juvénile § 1 – Le crime atteste de

abandonne en cours de route. Dès 1858, il suit son père (Auguste) sur la voie de l'économie politique. Il collabore au Journal des économistes et à La Presse dès 1860. Son premier ouvrage en tant qu'économiste, intitulé L'Economie politique et la Justice, s'en prend aux thèses de Proudhon. Léon Walras est connu comme le principal fondateur de l’approche économique néoclassique. En fait, il a été le principal critique du libéralisme orthodoxe des économistes français et du socialisme de Marx. A partir

proviennent directement de la religion : le droit français impose l’indissolubilité du mariage, cela signifie qu’en théorie, il est censé durer toute la vie et on ne peut y mettre fin par le divorce (normalement prohibé par l’église), par la mort ou par l’annulation du mariage. De plus, la religion impose un devoir d’assistance entre époux mais également un devoir de fidélité. En théorie, la polygamie est interdite sur le territoire français, cependant depuis 2010, l’île de Mayotte est un département

possible. Les obligations du vassal ont une connotation morale. Dans le cadre de ce service négatif, le vassal ne doit pas causer de dommages physiques à son seigneur, il ne doit pas attenter aux possessions de son seigneur, il ne doit pas empêcher la justice seigneuriale. Ici, il manque la notion de service. La conception du dévouement du vassal a disparu au début du XIe siècle. Fulbert rappelle que la fonction principale de ce contrat vassalique est la paix et la sécurité.II - Les obligations positives

nos deux auteurs font œuvre utile avec une concision et une précision aussi utile au néophyte qu’au spécialiste (1). Depuis John Rawls et sa Théorie de la Justice (1971), une littérature conséquente s’est développée autour des fondements des institutions sociales et de l’organisation collective des sociétés. Indexées sur la question centrale de la justice sociale, différentes postures, très solides, sont disponibles sur le marché des convictions et des comportements. Sans fondements absolus, mais

contrôler la loi : la justice constit. Passage du légicentrisme à la suprématie de la constitution. Au départ on enseignait le Droit Constit Institutionnel (description, organisation, fonctionnement du pouvoir au sein de l’Etat). A présent il est enrichit par l’étude des droits fondamentaux. On l’apelle donc Droit Constit Substanciel. Nous étudirons la théorie générale du droit constit (LIVRE 2), puis,le droit constit de la 5° République Française (LIVRE 1). LIVRE 1 Théorie Générale de droit