These Sartre Situation Ii

introduire la contingence, l’irrationnelle dans le comportement humain. Mais si nous pensons, à l’opposé, que le comportement humain est explicable, motivé, nous le soumettons à la nécessité. Dans ces conditions, la liberté peut-elle avoir encore sens ? II. Volonté et choix délibéré 1°) La liberté conçue comme un moyen Si une action volontaire suppose l’existence d’une raison d’agir, encore faut-il que la conscience soit attentive à ce motif. L’attention a donc un rôle capital comme le soutient Laporte

TD Conférences de méthodes Le commentaire de texte et l'analyse de concepts et notions sociologiques Le commentaire de texte que nous allons exposer porte sur le premier chapitre de « L'expérience vécu » qui est le tome II de l'œuvre écrite par Simone De Beauvoir en 1949 « Deuxième sexe  ». Mme De Beauvoir (1908-1986), était une philosophe, essayiste et romancière française, qui est considérée aujourd’hui comme la plus grande théoricienne du féminisme, et qui a participé au mouvement de

Descartes est un rationaliste, il ne se fit qu’a sa raison pour atteindre la vérité : il lui sufit d’avoir une idée claire et distincte de qqch pour affirmer que cette chose existe. 2. Peut-on dire que l’esprit est immatériel ? (critique de la thèse de Descartes) : -Si âme est corps sont deux substances distinctes, l’une étant immatérielle et l’autre matérielle, comment comprendre qu’elles puissent agir l’une sur l’autre ? *action de l’esprit sur la matière : je lève les bras Ë Toutes les

d'art se rapporte au divertissement et à la jouissance. Cet art est d'emblée considéré comme mauvais ; en effet, la jouissance est triviale et nous rapproche du comportement de l'animal qui consomme pour combler ses besoins sans rien apprendre. Cette thèse nous rappelle celle de Platon qui nous explique que l'émotion et la raison sont deux domaine distincts. En ce sens, ressentir des émotions face à une œuvre reviendrait à cesser de raisonner et par là même cesser d'être un homme. C'est une séparation

Destin ? Dans Macbeth, il est figuré par les trois sorcières. Dans Phèdre, Racine choisit de ne pas l’incarner. Néanmoins, Vénus et Neptune sont évoqués et invoqués par les personnages : « Je t’implore aujourd’hui. Venge un malheureux père », supplie Thésée. Présent ou absent des planches, la Destin domine la pièce et le héros tragique. En effet, « la mise en scène du Destin » signifie à la fois la façon dont le dramaturge et le metteur en scène représentent la fatalité, mais aussi comment celle-ci met

évasion ? II/ RECHERCHE DES IDEES A/ La thèse de l’auteur : La poésie est protestation. a 1-Célébration de la notion d’engagement de l’écrivain L’observation du champ sémantique du mot engagement fait apparaître les sens de combat, affirmation des convictions, prises de positions. Le terme fait donc entrer en jeu la volonté de définir une position et de s’y tenir, par rapport à un contexte politique, religieux ou social. Pour le poète, l’action consiste à écrire en transformant selon Sartre sa plume

sacrifice se donne en exemple. La disparition de Cimourdain fait disparaître l ‘aspect sombre. 1ère partie : Les forces en présence. .La situation et les « personnages » de l’extrait :Gauvain, Cimourdain, les soldats. Une situation dramatique. .Narration et description : le choix du point de vue externe. . Une situation spectaculaire. 2éme partie : Similitude et opposition entre Gauvain et Cimourdain .Le sang froid des deux personnage. . l’émotion provoquée par

avec la conscience morale, qui fixe les règles de notre cond1ùte en fonction des critères du bien et du mal) D'autre part, Descartes identifie la conscience avec l'acte de penser, ce que Bergson montre ici : penser, c'est pouvoir sortir de la situation présente, des impératifs de l'action pour déterminer le déroulement de l'action. En ce sens la pensée qualifie l'essence de l'hOl1une, par opposition à l'animal. Ce dernier est en effet enchaîné à la nature et au présent il est en partie incapable

Seuil) 1947 : Les plus beaux écrits de l’Union française (en collaboration) ( La Colombe) 1948 : Hosties noires, poèmes (Le Seuil) 1948 : Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française, précédée d’Orphée noir par Jean-Paul Sartre (PUF) 1949 : Chants pour Naëtt (Le Seuil) 1953 : La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre (Hachette) 1956 : Éthiopiques (Le Seuil) 1961 : Nocturnes, poèmes (Le Seuil) 1962 : Pierre Teilhard de Chardin et la Politique africaine (Le Seuil) 1964 : Liberté

les grands traits, les dates principales, la signification profonde, se dégageront aisément : nous vivons dans l’histoire comme les poissons dans l’eau, nous avons une conscience aiguë de notre responsabilité historique  »   comme le dit Sartre dans Situations II,      –C’est d’ailleurs en partant de ce principe que la science historique est née en se distinguant des mythes. Hérodote et Thucydide ont voulu trouver dans les volontés humaines, les décisions humaines les raisons des évènements. D’où