Thomas Hobbes Langage

l’expression visible de la volonté divine. Suarez développe toutes les conséquences d’un positivisme établi dans la transcendance divine. Pour lui la loi naturelle, en laquelle l’Homme est attaché dans son essence, repose sur la volonté de Dieu. Thomas Hobbes va assembler tous ces courants de pensée et fonde le positivisme volontariste moderne. Le droit se ramène toujours à la force selon lui. Ex : on nous oblige à suivre les lois et on peut se retrouver en prison. Sa thèse est exposée dans le Léviathan

 Thomas HOBBES (1651) Léviathan Traité de la matière, de la forme et du pouvoir de la république ecclésiastique et civile Première partie : DE L’HOMME Chapitres I à XVI disponibles. Chapitres XVII à XXIX disponibles. Traduction originale de M. Philippe Folliot, Professeur de philosophie au Lycée Ango, Dieppe, Normandie. 23 novembre 2002. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: folliot

l’homme indépendamment de son rapport avec les autres hommes. L’homme se donne à voir nécessairement dans une situation sociale. L’homme qui serait isolé ne serait pas un homme. Les philosophes du contrat social (Jean-Jacques Rousseau, John Locke, Thomas Hobbes,…) évoquent un état de nature qui précède l’état social c’est-à-dire la constitution de la société. Cela semble être le contraire de ce que disait Aristote car l’état de nature signifie que l’homme vit isolé et est toujours sous la menace des autres

réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Thomas HOBBES (1588-1679) Le citoyen ou les fondements de la politique (1642) Une édition électronique réalisée à partir du livre de Thomas Hobbes (1642), Le citoyen ou les fondements de la politique. Tra­duc­tion de Samuel Sorbière, secrétaire de Thomas Hobbes, en 1649, relue par Thomas Hobbes. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times

que nous arrivons à vivre ensemble ? Qu'est-ce qui fait que nos conflits se règlent la plupart du temps de façon pacifique ? Des réponses, à l'époque, étaient hérités de la philosophie politique du XVIe siècle : les philosophes du droit naturel. Thomas Hobbes, John Locke, dont l'influence a été considérable sur le monde occidental. Ces auteurs nous considéraient individuellement avec des passions, mais le fait que nous soyons des individus doués de raison allait nous permettre de vivre ensemble. Pour

du droit sous la Vème république », dit « que le droit n’est pas le seul a régler, à rythmer la vie de la société, à imposer aux hommes une certaine unité de conduite ». Il parle des mœurs, il dit qu’il y a des règles de politesse, d’honneur, de langage, d’hygiène, manière de s’asseoir… Il y a aussi des règles morales, c’est un avertissement. Règles qui se retrouvent dans différentes sociétés qui sont des règles rationnelles. Définition du recteur PRELOT : Droit constitutionnel : il peut se définir

grecque, PUF, coll. Quadrige, 1990 Alberto Manguel, Une histoire de la lecture, Babel, Actes Sud 1998.   Notions philosophiques, 3 vol. sous la direction de D. Kambouchner, Folio Essais, 1995, n° 277, 278 et 279. En particulier, dans le tome I :Le langage (J.C. Pariente), Tome II : La technique (Y. Schwartz), Les droits de l'homme (J.F. Kervegan), La vérité (Anissa et Pierre-Henri Castel), La rationalité (Alain Petit). Tome III : Le mal (F. Wolff), tradition et histoire (M. Narcy), La culture (D. Kambouchner)

œuvre d'art ? . . . 79 71 Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de la chair humaine ? Michel de Montaigne Pourquoi ne pas vous masturber dans la cour du lycée ? Wilhelm Reich Cyniques Peter Sloterdijk D'autres textes sur la Nature François Dagognet 2. L'Art Le

le protestantisme redevient plus important. Le lien très fort entre l’Eglise et la monarchie se trouve remis en cause par le développement des théories laïques sur l’origine de la souveraineté. Que l’on retrouve chez deux philosophes Anglais, Thomas Hobbes et John Locke, créant un conflit entre l’Eglise et l’Etat. Un progrès du rationalisme provoque une « crise de la conscience européenne », prélude au mouvement des Lumières. Le Lumières en Angleterre et en Allemagne sont imprégnées de religiosité

fruit d’une volonté humaine = source de pouvoir. Cette origine est donc discutée, deux grandes théories se dégagent en particulier : I- L’Etat est le résultat d’un processus naturel = Théorie du Contrat Social Défendue en premier par Thomas Hobbes (philosophe anglais du 17°) dans le Léviathan (1651). Selon lui l’Homme serait naturellement mauvais : « l’Homme est un loup pour l’Homme » càd que faute d’organisation sociale et étatique c’est la loi du plus fort qui s’établit. C’est donc dans