Thomas More Utopie Livre Ii La Ville Idéale

d’auteur et sous une attribution fantaisiste, (traduit de l’allemand de Mr le docteur Ralph, avec les additions qu’on a trouvées dans la poche du docteur, lorsqu’il mourut à Minden l’an de grâce 1759), et diffusé partout en Europe clandestinement ; livre saisi, condamné et brulé à Genève en mars 1759. Mais rien n’arrête la publication et la diffusion clandestine : plus de 15 éditions en 1759. Et plus de 40 impressions jusqu’en 1778]. b) présentation générale et rapide de Candide par le professeur

d’auteur et sous une attribution fantaisiste, (traduit de l’allemand de Mr le docteur Ralph, avec les additions qu’on a trouvées dans la poche du docteur, lorsqu’il mourut à Minden l’an de grâce 1759), et diffusé partout en Europe clandestinement ; livre saisi, condamné et brulé à Genève en mars 1759. Mais rien n’arrête la publication et la diffusion clandestine : plus de 15 éditions en 1759. Et plus de 40 impressions jusqu’en 1778]. b) présentation générale et rapide de Candide par le professeur :

édition, traduction des textes sont les activités des humanistes qui se transforment pour l’occasion en philosophe, philologue, juriste, critique d’art. Le mot humaniste en viendra à désigner outre la formation à l’école de la pensée gréco-latine un idéal de sagesse et toute une philosophie de la vie. Les humanistes placent l’homme, ses capacités à progresser et à faire progresser le monde, au centre de leur réflexion. Nous remarquons que ces deux définitions sont étroitement liées : toute la

de Byzance) ce qui donnera Basiles         Aépites = les nobles         Laos = le peuple     L’île des Phéaciens est visitée par Ulysse au cours de l’Odyssée et est un royaume utopique comme les écrivains du XVIIème siècle, notamment Thomas More (Utopia), le décriront. Il s’agit d’une description du régime parfait en opposition au régime du Royaume-Uni. Les socialistes romantiques français du XIXème siècle décrivent également le régime parfait par l’utopie jusqu’à ce que les marxistes dénigrent

Francophone Studies University of California, Los Angeles jeudi 24 décembre 2009 Membres du comité Laure Murat, Chair, French and Francophone Studies Eric Gans, French and Francophone Studies Andrea Loselle, French and Francophone Studies Thomas Harrison, Italian Studies L’ « espace autre » des passages : variations autour d’un objet architectural parisien chez Balzac, Zola, Aragon et Céline Sommaire Introduction 2 Le passage, phénomène urbain post-révolutionnaire 2 Le

Le progrès des sciences 2 2 Le siècle des Lumières 2 2.1 Introduction 2 2.2 Caractéristiques 2 3 Les idées de Voltaire 2 3.1 La métaphysique 2 3.2 Religion et morale 3 3.2.a L’existence de Dieu 3 3.2.b Le déisme voltarien 3 3.2.c La tolérance 3 3.3 Idéal politique 3 3.4 La civilisation 4 3.4.a La paix 4 3.4.b La liberté et la justice 4 3.4.c Le bien-être et le luxe 4 3.4.d Les arts et les lumières 4 4 Le résumé de Candide 5 5 Les personnages 8 5.1 Candide 8 5.2 Cunégonde 8 5.3 Cacambo 8 5.4 Jacques

des lumières (Montesquieu, Diderot, Voltaire…), - valeurs : souveraineté de la raison et de l’expérience, nécessité d’aborder tous les problèmes avec l’esprit critique, foi dans les progrès de la civilisation, respect de la liberté individuelle, idéal de tolérance religieuse, de paix, de justice sociale, - l’Encyclopédie (où l’esprit des Lumières y apparaît entièrement) est dirigée par Diderot et d’Alembert. 1750-1760 marque un tournant décisif : retour à la sensibilité, à la spiritualité, au sentiment

pierres et le château du baron, et l'élevage du porc. Cette présentation, qui permet au lecteur de savoir quels sont les différents personnages, permet aussi d'attirer l'attention sur un contexte qui, par bien des côtés, s'apparente à celui du conte. II. LES ÉLÉMENTS TRADITIONNELS DU CONTE L'univers présenté dans le chapitre I de Candide offre l'image d'un microcosme protégé où tout est pour le mieux, dans une sorte de merveilleux que rendent le ton élogieux, les superlatifs, les hyperboles et les

les romanciers de l’époque, notamment Charles Dickens, comme l’incarnation même de l’enfer et donc comme étant la cause principale de la désorganisation sociale et de l’isolement de l’individu. Alexis de Tocqueville écrit après une visite de cette ville : « C’est au milieu de ce cloaque infect que le plus grand fleuve de l’industrie humaine prend sa source et va féconder l’univers… » (Voyage en Angleterre, Irlande, Suisse et Algérie). L’industrialisation et la prolétarisation d’une partie de la population

ténèbres de l’époque précédente et la lumière actuelle). Il traduisit en latin le second livre d'Hérodote. Il fréquenta un groupe de juristes passionnés d'humanisme, qui se réunissaient autour d'André Tiraqueau, auteur d'un livre en latin sur ‘’Les lois du mariage’’ ; il s'y familiarisa avec le droit ; il assista à des débats sur les droits des femmes et sur le mariage, qui allaient trouver leur écho dans ‘’Le Tiers Livre’’. À la fin de 1523, il se vit retirer ses livres de grec par ordre de la Sorbonne