Théodicée

Comment aurait-il créé un monde sans l'avoir voulu tel qu'il est ? Soit il est bon, mais il n’a pas pu créer un monde bon, et dans ce cas il n’est pas tout-puissant. Pour disculper Dieu de malice ou d'impuissance le christianisme répondra par la théodicée, à savoir que c’est l’homme qui est à l’origine du mal, qui est coupable de l'existence du mal : le pêché originel. cf. Pascal : «Il faut que nous naissions coupable, ou Dieu serait injuste.» • l' argument ontologique (étude, logique de l’être

d’Hadès. C’est, dans les grands monothéïsmes, la justice du Jugement dernier, ou encore, pour Hegel, celle du tribunal de l’Histoire. Le tribunal du Dieu des Hébreux : une forme première de théodicée. Le tribunal de l’histoire de Hegel : On peut le considérer comme une forme plus élaborée de théodicée. |11 |Eschyle |Pascal |Steinbeck | | |Le tribunal d’Hadès Eu. 273 |

comme une royauté divine légitimée par Dieu et l’obéissance de ses sujets découle de la nature de son pouvoir divin. Tandis que l’Eglise tient un rôle décisif sur le règne du roi sous l’Empire carolingien, Hincmar de Reims (806-882) élabore la théodicée de la dynastie carolingienne, il considère que « le roi règne sur le peuple de Dieu rassemblé sous une autorité unique chargée de promouvoir les idéaux chrétiens ». Dès lors, la royauté devient une fonction religieuse, le souverain est un souverain

repose sur le postulat métaphysique selon lequel les principes qui sous-tendent la réalité sont identiques aux lois de la raison elle-même. Ainsi en est-il du principe de raison déterminante (ou de raison suffisante) que Leibniz, dans les Essais de théodicée (1710), formule de la manière suivante : « c'est que jamais rien n'arrive, sans qu'il y ait une cause ou du moins une raison déterminante, c'est-à-dire quelque chose qui puisse servir à rendre raison a priori, pourquoi cela est existant plutôt

d'une simplification se frappe en un slogan. Bentham peut écrire "religion : représentations superstitieuses". Tout cela fait perdre son temps à la pensée. D. LES SOTERIOLOGIE . La thèse était que toute sotériologie abrite un contresens sur la théodicée, c'est-à-dire sur le mal. Les grandes religions sont toutes plus ou moins contaminées de sotériologies. L'Islam moins que le judaïsme et le christianisme, le protestantisme moins que le catholicisme. E. LA THEOLOGIE. Penser, c'est contempler

son entière puissance ontologique ? Nous répondrons à ces questions en illustrant notre propos des œuvres au programme : Les âmes fortes de Giono ; Macbeth de Shakespeare ; La profession de foi du vicaire savoyard de Rousseau. Leibniz dans sa Théodicée (I, § 21) distingue différents maux : le mal métaphysique, le mal physique et le mal moral. Le mal métaphysique correspond à la limitation ontologique d’un être. Dans le cadre de l’hypothèse théologique d’un dieu créateur, il caractérise l’imperfection

transcender sa passion, à lui donner un sens, dans son œuvre « Le Joueur ».Hegel compare l'histoire du monde à une tapisserie dont , les la chaîne est l'Idée ou l'Esprit,et la trame, ou les fils passions. Sa philosophie de l'histoire est une véritable théodicée dans laquelle les moments excessifs, sanglants, les hommes immoraux et même les criminels préparent l'avenir selon les desseins de la raison divine. On n'a pas manqué de voir dans une telle conception sinon l'affirmation de la vertu des massacres

adopta un point de vue appelé réalisme concret modal, selon lequel les choses auraient pu devenir vraies dans d'autres mondes concrets, comme dans le nôtre où les choses sont différentes. D'autres philosophes, comme Gottfried Leibniz (cf. Essai de théodicée), ont traité de l'idée de mondes possibles aussi. L'idée de nécessité est que tout fait nécessaire est vrai à travers tous les mondes possibles ; c'est-à-dire, que nous ne pouvons pas imaginer qu'il en soit autrement. Un fait possible est un fait

». Il ne tire aucun enseignement des épreuves. Il incarne ainsi un personnage de philosophe ridicule. Voltaire qui n’aime pas ce genre de personnage veut nous mettre en garde contre ce type de philosophe. Le philosophe Leibniz, dans son Théodicée tente de donner une justification rationnelle du mal qui permettrait de mettre la providence divine hors de cause. Selon Leibniz, Dieu vise le bien, mais à cause de la limitation intrinsèque des hommes qui ne peuvent s’empêcher de commettre des péchés

donc cette période qui devient désormais décisive pour comprendre l'oeuvre deutéronomiste, et les textes qui évoquent l'exil sont à comprendre comme des ajouts secondaires, théologiquement peu significatifs. L'histoire deutéronomiste n'est plus une théodicée, comme c'était le cas chez Noth, mais devient plutôt une historiographie triomphante, une littérature de propagande en faveur de la politique nationaliste et expansionniste du roi Josias. Le modèle de Cross est devenu largement majoritaire dans le