Théorie Monarchie Tempérée

organisée. Au delà du contrat social, la société est organisme qui a ses fonctions (la sympathie est transformée en principe rationnel de coopération) Comte. • Lutte des classes et bourgeoisie Une philosophie de l'histoire, une théorie des classes sociales, une description de l'état des forces historiques à un moment historique précis, une notion d'idéologie sont présentes dans le manifeste : d'où respectivement la lutte des classes comme rôle moteur, les rapports de production

de faiblesse de pouvoir politique central ( on parle des rois mérovingiens et carolingiens). Intro à la section 2 : Au moment de la chute de l'empire Romain, l'église reste la seule force organisée. A partir du 6ème s ,l'Eglise a noué avec la monarchie franque des liens de collaboration, en effet le pouvoir civil et religieux ont besoin l'un de l'autre.L'Eglise,promeut une culture héritière à la fois de l'Antiquité et une culture biblique. Et cette culture sert de soutien doctrinal a la renaissance

partir de cette période s'ouvre le Moyen-Age. Avant 476 c'est surtout Rome qui marque l'Antiquité. Rome au départ a été crée en 753 av JV et ça n'est qu'une simple citée (= communauté de citoyen), peu structurée & rapidement elle va devenir une monarchie, se transformant en Royaume & en 509 av JC, Rome va devenir une République qui va marquer pour sa durée (-509 _ -27). La République : gouverner dans l'intérêt de tous (res publica = chose publique). Cette république va conduire les habitants de

KYMLICKA, Willy, Les théories de la justice. Une introduction, Paris, La Découverte, 2003. + RIGAUX, François, « Les fondements philosophiques des droits de l’homme » dans Revue trimestrielle des droits de l’homme  70 (2007). + SUPIOT, Alain, Homo juridicus. Essai sur la fonction anthropologique du Droit, Paris, Seuil, 2015. + TROPER, Michel, La philosophie du droit, Paris, Puf, 2003. + VILLEY, Michel, Le droit et les droits de l’homme, Paris, Puf, 1983. CHAP. I., NOTIONS : DROIT, THEORIE DU DROIT, PHILOSOPHIE

I. Notion de la culture générale 1) Théorie politique de la définition : sémantique et pouvoir Qu’est ce que la culture générale ? Avant de répondre à cette question, il faut dans un premier temps se demander : qu’est ce qu’une définition ? Il y a pour cela deux approches : - La réponse ontologique qui stipuler que la définition est ce qui répond à la question « qu’est ce que c’est ? ». La réponse ontologique va chercher à savoir ce qu’est la chose dont on parle et non pas quel

Restauration. Question = retour à la monarchie ? Affrontement sur l’héritage révolutionnaire.   1815 : Restauration de la monarchie jusqu’en 1830. Idée est de remettre sur trône un Roi de France ; d’abords Louis XVIII puis Charles X à la mort du 1er : on a de nouveau un monarque de droit divin, avec malgré tout un retour incomplet à l’Ancien Régime, car présence d’un Parlement « élu » pour tempérer le pouvoir royal. On parle de monarchie parlementaire ou tempérée. Se maintient jusqu’en 1830.  

Histoire et théorie des systèmes internationaux. Quelques remarques sur l’intitulé du cours : Généralement il y a des théories là ou la science a réussis à percer. Mais y’a-t-il vraiment une science-politique ?  La science ne se pilote pas. Il faut simplement créer des conditions favorables aux chercheurs et espérer qu’ils fassent émerger quelque chose.  Au niveau de l’actualité des théories internationales c'est très variable. Aujourd’hui c’est le constructivisme, mais il

au laboratoire de chimie nucléaire du Collège de France. Diop met à profit sa formation pluridisciplinaire pour combiner plusieurs méthodes d'approche. Il s'appuie sur des citations d'auteurs anciens comme Hérodote[7] et Strabon pour illustrer sa théorie selon laquelle les Égyptiens anciens présentaient les mêmes traits physiques que les Africains noirs d'aujourd'hui (couleur de la peau, aspect des cheveux, du nez et des lèvres). Son interprétation de données d'ordre anthropologique (comme le rôle

=> droit administratif. Ces sources sont très variées, dans notre étude nous allons les envisager à travers l’histoire. 753 : Naissance de Rome (légende de Romulus et Remus) ; départ avec la Rome royale (les romains vont connaitre une période de monarchie). Ensuite la République s’impose en 509 av JC. Mise en place des grandes magistratures, le Senat, les assemblées populaires… Tout ce que nous retrouvons dans nos sociétés d’aujourd’hui. Cette République sera en place jusque l’année 27 av JC, on entre

événements de 1789. C'est la Monarchie, établie en France depuis la chute de l'Empire Romain (476). Cependant, la notion d'« Ancien Régime », bien que définie par un mode d'exercice du pouvoir, reste vague. En effet La notion de Monarchie et la conception du pouvoir royal varient entre 476 et 1789. La notion d'Ancien Régime, tel qu'elle est perçue par Mirabeau ou Tocqueville, désigne la Monarchie Absolue. L'absolutisme apparaît à la fin du XVIème siècle, en réaction aux théories « monarchomaque » (ceux