Tite Live Discours

patrie, faisant la plupart du temps différence face à une armée de mercenaire intéressée par l’or et rien d’autre. Tite-Live soulignait la forte importance mêlant Droits Civiques et militaires. Un Romain n’ayant pas défendu la Patrie était très mal vu. La population masculine était organisée selon un système mit en place par Servius Tullius. Ce dernier aurait, d’après Tite Live, répartit les citoyens en Centuries en fonction de leur richesses. En effet l’Armée Romaine était censitaire et donc

formel de la phrase : une mise en scène de... Usage réfléchi de la parole. La parole littéraire est un usage réfléchi de l’outil verbal, avec soucis de disposition, de mise en scène pour provoquer une émotion du public : l’émouvoir en produisant un discours doté d’une certaine base moral. Toucher le public par l’intensité d’expression qui est l’ardeur oratoire : VIS ELOQUENTIA l’orateur (vis = violence). Toutes les figures de répétition, quantité de mot, rythme binaire et ternaire, parallélisme de construction

scientifique que ne le sera son équivalent transalpin. Développé par Gerson (1363-1429), Jean de Montreuil, Nicolas de Clémanges (1363-1437), Laurent de Premierfait, les frères Gontier et Pierre Col, Jacques de Nouvion et Jean Muret. Des traductions de Tite-Live et d'Aristote sont déjà connues à la Cour de Charles V. Mais ce sont surtout les guerres d'Italie et François Ier qui favorisent son développement dans notre pays. Ce dernier créé le collège des lecteurs royaux. On y enseigne le grec, le latin et

se soumettant à la volonté du peuple. Il demeure ainsi le garant de l’unité de la France, dans une intention de rassemblement, au-delà des scissions. Il galvanise la foule et traduit non sans malice la formidable liesse qui entoure ses passages et discours. De Gaulle sacralise sa mission, notamment lors du défilé sur les Champs Elysées : il dit que chacun l’a choisi « comme recours de sa peine et symbole de son espérance, et qu’à cette vue, resplendisse l’unité nationale. » Les présents de vérité générale

cette division que les grands législateurs se sont signalés; et c'est de là qu'ont toujours dépendu la durée de la démocratie et sa prospérité. Servius Tullius suivit, dans la composition de ses classes, l'esprit de l'aristocratie. Nous voyons dans Tite-Live b et dans Denys d'Halicarnasse c) comment il mit le droit de suffrage entre les mains des principaux citoyens. Il avait divisé le peuple de Rome en cent quatre-vingt-treize centuries, qui formaient six classes. Et mettant les riches, mais en plus

Cette légende est une élaboration romaine mais sur un fond grec. Dans le Latium dès le IVème siècle avant JC, cette légende existait. C’est dans l’élaboration de cette légende que les romains ont crée leur identité. II – Les récits Liviens (Tite-live, historien romain) Il reprend l’histoire à Albe-la-longue. C’est une ville fondée par le fils d’Enée, Ascagne et qu’on appelait Lule à la suite d’un exploit. Dix rois vont régner sur cette ville. On ne sait rien d’eux. Ils n’ont qu’une seule occupation

sur les grandes synthèses historiques modernes, un tiers, tout au plus, a survécu. Avec l'avènement de l'Empire romain, la discipline historique tend à perdre de son indépendance et à ne devenir qu'un moyen au service d'une fin politique (chez Tite-Live) ou morale (chez Salluste). « Dans l'ensemble les Romains s'intéressaient plus aux mérites littéraires de leurs livres d'histoire qu'à rapporter avec précision ce qui s'était réellement produit14. ». Cette tendance de la discipline a pu être qualifiée

pour établir le droit il faut savoir l’abandonner quand le moment le requiert dans le but de conserver le pouvoir. La méchanceté est un moyen politique comme un autre et peut même être utile dans la défense des droits. Dans son Discours sur la première décade de Tite-Live, Machiavel cherche dans le passé des exemples historiques pour établir comment un bien peut jaillir de ce qui paraît comme « mal » aux yeux de la conscience morale. Ainsi en supposant que les hommes sont méchants, il suppose que

Thucydide : il serait l’inventeur de la méthode critique en histoire. Il met souvent en avant les discours dans lesquels les grands acteurs donnent leur version des faits. Dans la guerre du Péloponnèse, il explique comment le modèle démocratique athénien a pu vaincre Spartes. Il a du reconstituer les discours de différents auteurs mais a du être aussi capable de situer politiquement les auteurs de ces discours car ils parlaient souvent pour leurs partis, dans leur intérêt (ce qui n’est pas un point de

Beauvaisis de Philippe de Beaumanoir, les textes techniques comme la Chirurgie d'Henri de Mondeville. C'est aussi alors que commencent les traductions des textes importants de l'antiquité, en particulier sous l'influence de Charles V : Bersuire traduit Tite-Live, Oresme traduit Aristote (dont le traité des Météores avait été mis en français bien plus tôt). On traduit aussi en français le code Justinien. Aussi y a-t-il à cette époque un important travail de création lexicale, de nombreux mots