Tite Live Discours

Culture générale 2e éd. – Thierry De La Garanderie, Franck Evrard, Claire Marin, Hélène Montagnac, Marie Péan, Jean-François Robinet, Damien Theillier Book_7668_CultureG.indb 23 11/03/13 19:22 Immortalisés, certes, par la vaste histoire de Tite-Live répondant au dessein d’­ uguste de nourrir le sentiment de la grandeur de Rome, les héros du patrioA tisme pullulent : Horatius Coclès, les trois Horaces, Titus Manlius Torquatus, Decius Mus qui se « dévoua » (au sens propre : il sacrifia aux

de l’expulser de l’histoire de le justifier. C’est la fonction de l’utopie, qui est l’horizon de toute conception progressiste de l’histoire. Même si la Cité idéale que décrit Socrate dans le livre V de la République n’a d’existence « que dans nos discours, puisque, aussi bien, je ne sache pas qu’elle existe en aucun endroit de la terre » (Platon, La République, IX, 592a, GF-Flammarion, 1966, p. 356.), elle est restée la référence (explicite ou non) des utopies les plus célèbres. L’eudémonisme (le

Rhodes,il se fit capturé par des pirates,qui n'exigèrent de sa personne que 20 talents chose qui vexa César,qui pour lui était ridicule et exigea 50 talents,et pendant que ces malfaiteurs rassemblaient la rançon ,César amusa ces personnages de beaux discours,promettant qu'il reviendrait un jour pour les faire crucifier,chose qu'il fit !2 année plus tard nous somme en 73 avant notre ère, César fut élu au collège des pontifes,les membres les plus important du collèges sacerdotal,qui l'avait coopté en remplacement

J.-C.) surgit alors en titubant parmi les invités, couvert de violettes et de lierre, et demande : « Acceptez-vous de boire avec un homme qui a déjà beaucoup bu ? Vous moquerez-vous de moi parce que je suis ivre ? » Pressé de faire à son tour un discours sur l’amour, Alcibiade confesse la passion qu’il a jadis éprouvée pour l’étude, mais aussi son amour secret pour son maître d’études, Socrate : « Je ne sais si quelqu’un a vu les beautés qui sont en lui, mais moi je les ai vues, et elles m’ont paru

aussi compter avec les contraintes résultant du tissu urbain existant. L’urbanisme est peu encadré. Il n’existe pas de schéma directeur et les rues romaines sont pour la plupart étroites, dépourvues d’organisation géométrique. L’historien romain Tite-Live a bien conscience de cette situation, qui justifie l’apparence de la Ville – et le désordre qui y règne- en l’attribuant à la reconstruction intervenue dans l’urgence après la prise de Rome par les Gaulois en 390 av. J.-C. La croissance urbaine vient

on ne met peine de jeter les ancres sacrées, afin d'aborder, après l'orage, au port de salut, qui nous est montré au Ciel, avec bonne espérance d'y parvenir, si on veut y aspirer. C'est pourquoi de ma part ne pouvant rien mieux, j’ai entrepris le discours de la République et en langue populaire, tant pour ce que les sources de la langue Latine sont presque taries, et qui sécheront du tout si la barbarie causée par les guerres civiles continue, que pour être mieux entendu de tous François naturels

reproche le côté trop théorique. C'est une philosophie d'expérience qui essaye de partir du constat de ce qu'est le réel et non pas de ce que les hommes devraient être. [Critique : constater empiriquement c'est peut-être naïf] Dans le discours sur la première décade de Tite-Live, "la bonté est impuissante et la méchanceté est insatiable" ; il explique aussi que les princes sont "contraints d'introduire des ordonnancements et des coutumes pour fonder les Etats et assurer leur pouvoir" Moralisme politique

avec ses ouvrages La guerre des Gaules, La guerre civile. Mais il est partial puisqu’il vante sa personne. Il fait l’apologie de Rome et des romains. Pourtant on le pensait objectif car il racontait que les faits et reconnaissait ses erreurs. Tite-Live – L’histoire de Rome. Des origines jusqu’à son époque mais toujours en faveur de Rome. Histoire nationaliste. 14 livres sur 50 existent encore. Il s’intéresse aux grands hommes donc causes psychologiques mais dans un but moralisateur. Pas de défaut

d'amis. Exilé, puis réhabilité, il ne cessa jamais d'exercer une influence politique jusqu'aux philippiques, ses derniers discours politiques ou il s'opposa à Antoine. Outre ses nombreux discours il a composé un grand nombre de dialogues philosophiques comme de oratore, de respublica ou encore des ouvrages sur la rhétorique et l'art. Il fut assassiné en -XLIII. Tite-Live Il est né en LIX av JC. Il consacra sa vie à une histoire de Rome depuis les origines jusqu'à son époque ab Urbe condita

touché par sa méthode et par sa mort, puisqu'il a été condamné par l'État à boire la ciguë. A partir de ce moment, là l'école socrato-platonicienne va s'opposer aux sophistes. Mais est-ce que aujourd'hui, dans la philosophie politique moderne, le discours politique recherche un idéal? Ou est-ce qu'elle ne consiste pas à dire que toutes les idées se valent? En clair, est-ce qu'en réalité les sophistes n'ont pas gagné? Alors, qu'est-ce que la philosophie politique? Pour le savoir, il faut, nous