Tocqueville Despotisme Liberté Egalité

vise essentiellement un système politique et social, lʼabsolutisme. Cad une période pendant laquelle le roi affirme détenir le pouvoir dans son intégralité, seul. Lʼancien régime début donc à la fin du 16eme avec henry 4? Autres visions possibles. Tocqueville ʻ lʼancien régime et la révolution ʻ = consécration notion ancien régime. Histoire du droit // institutions Révolution. Il faut replacer les choses dans leurs contextes. Au 18eme on en a une vision différente. Au 18eme dans un dictionnaire

l’exemple américain et d’ailleurs l’archevêque de Bordeaux CHAMPION DE CISE rappelle les obligations qu’on les constituants à ce nouveau monde que l’Europe n’avait destiné qu’à être une météri peuplé d’esclave et qui est devenue la patrie de la liberté et qui renvoi au milieu de nous les vrais principes. Pendant longtemps il y a eu des débats européens avec un certains rationalisme juridique, grande controverse avec Emile BOUTMY et le juriste µAllemand JELLINECK mettant en avant l’originalité américaine

les analyses philosophiques ou « historiques » Philosophique ou historique car études des sociétés et de leurs évolutions dans un ample procès de civilisation. Alexis de Tocqueville (1805-1859) : étudie sur le temps long les sociétés occidentales. L'Europe connaîtrait selon lui dps le MA une progression irréversible de la liberté et de l'égalité. Karl Marx (1818-1993) : analyse évolutionniste et concept de lutte des classes. Mais ne se défini pas comme sociologue. Partage conviction que le cours

Chaires de droit français par l'Edit de St-Germain oú le droit coutumier et royal sont enseignés. Après la révolution, la codification du droit civil opère une synthèse entre les principes du droit coutumier et le droit romain (>preuve de leur quasi-égalité) -avant le mvt de rédaction officiel des coutumes, on se référait au droit romain en cas de lacune; après au droit coutumier -Il y a un débat entre les tenants du pouvoir royal (qui pensent que la coutume tire sont autorité du roi car elle

est d’être tué par les autres.     Dans ce contexte la société est donc créer pour obtenir la paix, ce qui signifie de se protéger du danger permanent d’être tué ou pillé par les autres. Pour ce faire les individus abandonnent les droits et les libertés qu’ils avaient dans la nature (et qui pouvaient être violés à tout moment), c’est l’abandon du droit de tous à toute chose.   Par ce renoncement, les individus confient leurs droits  à un pouvoir souverain auquel ils sont liés, non seulement au

Cependant, l’opinion publique étant divisée, on va voir naitre trois grands mouvements politiques : => le traditionalisme (opposé au monde nouveau né de la Révolution). => le libéralisme (rejetant la figure royal comme seule puissance, désireux d’une égalité entre tous, sans hiérarchie mais où seul ceux qui ont une éducation et des biens à défendre peuvent voter en libre conscience). => la démocratie (tout citoyen doit pouvoir être électeur et les législateurs élus rédigeront forcément, d’après eux,

politique et morales n'existent pas. Condorcet, dans ses mémoires, défend que l'état doit créer les conditions pour que l'homme pense par lui mm → éducation garante de la liberté. (= la liberté s'apprend, la liberté n'est pas faire ce que je veux quand je veux. La liberté c 'est quand je sais par quoi je suis déterminé, la liberté → S'en défaire. Ce qu'il faut essayer d'abolir, c'est quand on ne peut pas s'arracher à une situation donné. L'instruction est l'accès, condition au sentiment de fraternité

Partie 1 : Les principes fondamentaux Alexis de Tocqueville : « une société qui ne s’intéresse pas à la politique est une société perdue. ». En maîtrisant les règles, on est capable de faire évoluer les choses. Re publica : la chose politique = quand on maîtrise les règles. Le droit constitutionnel est un ensemble de règles qui régies les relations entre les pouvoirs. La dévolution du pouvoir (comment on accède au pouvoir), le fonctionnement des institutions et les relations entre l’état et les

répondre, l’évolution de ces évènements. 4 auteurs marquant les prémices de la discipline : Montesquieu, Tocqueville, Comte et Marx. Chapitre 1 : Les signes annonciateurs I - Les Lumières (Montesquieu) Il faut voir le siècle des Lumières qui voit l’émergence de l’individu au sein de ma société, et non plus de corps organisés. C’est aussi un siècle de réflexion sur la liberté et la démocratie. Montesquieu a été perçu par Durkheim et Comte comme un auteur qui venait inaugurer qqch :

jacobinisme 30 A. Le problème de la souveraineté populaire 31 B. Le problème de la représentation parlementaire 36 IV.- Benjamin Constant 41 Liminaire 41 A. Libéralisme démocratique contre absolutisme démocratique 43 B. La question de la liberté chez les Modernes 46 C. La doctrine politique de Benjamin Constant 49 V.- Trois modèles de démocratie 51 A. Le modèle participatif 51 B. Le modèle représentatif 57 C. Le modèle délibératif 62 I La confrontation de l’Ancien et du