Tocqueville Despotisme Liberté Egalité

gens (ministres, …) -il a son mot à dire dans tous les pouvoirs • beaucoup de principes de la révolution Il ya une constitution : -suffrage censitaire -tous égaux devant la loi -liberté individuelle -liberté d’expression -séparation des pouvoirs -2 chambres (chambre des Pairs=nobles et chambre des députés=élus au S.U) ← Il y a une monarchie mais elle est limitée ! Voir p248, p249 D. Révolutions parisiennes

le passé dans sa totalité. Chercher à saisir le mouvement vivant de l’histoire elle même. Principe d’intellegibilité : organise les faits en tout signifiant. SOCRATE (vue par Platon) CRITIQUE DE LA DÉMOCRATIE la démocratie définie par la liberté individuelle débouche immanquablement sur l’anarchie. Le pouvoir de la parole  pour Platon il existe un conflit entre démocratie et rationnalité ( incompatibilité. Elle donne le pouvoir à l’Assemblée des citoyens qui peuvent tous argumenter pour

IV/La Convention (09/1792 – 1795) Une nouvelle Constitution va être rédigée mais elle n’a jamais pu s’appliquer dans les faits en raison des circonstances intérieures et extérieures (bien qu'elle fût la première véritablement démocratique avec une égalité parfaite des citoyens) A l'intérieur de l'État, la Terreur est instaurée. On observe la montée en puissance de l'Extrême gauche, la Montagne, avec des personnages comme Robespierre, Marrat, Saint Juste. Ils gouvernent l'État hors du cadre posé par

AU-DELA DES DROITS DE L’HOMME Défendre les libertés INTRODUCTION On se demande parfois ce que l'Europe a apporté au monde, ce qui la spécifie en propre. La meilleure réponse est peut-être celle-ci : la notion d'objectivité. Tout le reste en découle : l'idée de personne et de liberté de la personne, le bien commun en tant qu'il se distingue des intérêts particuliers, la justice comme recherche de l'équité (c'est-à-dire le contraire de la vengeance), l'éthique de la science et le respect

l’individu sont en train de se constituer en Angleterre et se diffuseront ensuite dans toute l’Europe. La subjectivité ne peut également prendre racine qu’à partir d’une base sociale telle que la propriété et les droits politiques. Sans la liberté de mouvement, la liberté de se marier librement, … : l’individualisme ne peut exister dans « support social » ( R. CASTELS). Ce que KANT nomme « l’autonomie de la volonté

l’homme ou centre ce la théorie des droits de l’homme on trouve la théorie du droit à la propriété. Chaque individu par son expérience concrète peut comprendre un certain nombre de données fondamentales concernant l’organisation sociale : la notion de liberté, de propriété. Les bases de sa conception politique résident dans sa théorie de la connaissance. De tout cela il déduit une théorie du contrat social. David Hume 1711 1776 c’est l’auteur de « l’enquête sur l’entendement humain » 1748 ➢

| | | |Alexis de Tocqueville (1835) | |

seul, qu’il se méfie des influences extérieures, amitié, amour ou haine. Un seul décideur permet d’éviter les divisions, la confusion. 6 Louis XIV, fidèle aux leçons de Richelieu, règnera seul. C/ Les limites de l’absolutisme A la différence du despotisme ou de la tyrannie, le pouvoir absolu exercé par le roi de France est un pouvoir raisonnable qui connaît en pratique un certain nombre de limites. Bossuet présente par exemple les limites morales de l'absolutisme. "Moins le roi a de comptes à rendre

plus tard, par Tocqueville dans son ouvrage de 1856 L'Ancien Régime et la révolution. Ce concept a, aujourd'hui, perdu sa connotation péjorative et désigne la période du XVIè à la révolution. Entre l'Ancien Régime et la révolution, il y a une rupture. La structure sociale et le mode de gouvernement de l'Ancien régime vont être détruit en 1789. Le changement est soudain, brutal et radical. Malgré tout, il faut prendre en compte l'évolution qui a pu se produire avant 1789. Tocqueville a mis en évidence

la non science : si l’hypothèse ne peut être vérifiée par l’expérience, elle fait partie de la non science. Ex  : Il existe des théories qui ne peuvent pas être testées (=postulats) comme l’existence de Dieu, l’immortalité de l’âme mais aussi la liberté. On ne peut donc pour lui pas les considérer comme vraie. Il dit que le propre de la théorie scientifique est d’être réfutée car elle permet la discussion et ne s’impose pas ; On est libre de penser et de croire. SCHOPENHAUER : Il pense que même