Tocqueville Despotisme Liberté Egalité

fait de ce temps écoulé. C'est sur cette base coutumière que se maintiennent les « libertés », qu'elles soient locales ou personnelles, face à l'absolutisme. Le roi peut essayer de les user, de les rogner par des mesures indirectes, il ne peut rien directement. Les juristes parlent à juste titre de « l'honnête liberté commune ». Le royaume de France est, même au xviie siècle, considéré comme terre de liberté, d'abord par comparaison avec les régimes d'Europe centrale, de la Russie, d'Asie et de

Rude * Le dictionnaire critique de la République Duclerc et Pochasson. * Claude Nicolet, l’idée républicaine en France 1789-1924. * 1982, la République absolue (1870-1889). * Thèse de Jean-Pierre Machelon, la République contre les libertés (1879-1914) - La fondation des sciences politiques. Titre I : La République avant la République, la consécration du titre républicain. L’émergence des principes républicains suppose même de comprendre l’idée de République, et d’où tire t- elle

rapport tout d'abord à l'anarchie de la vie sauvage et supériorité par rapport aux peuples qui ne se soumettent à la loi qu'en raison de la crainte que leur inspire un despote. Les grec pensent particulièrement à un peuple quand ils parlent de despotismes: les perses avec lesquels ils étaient en conflit et il y a plusieurs exemples qui nous sont donnés par les sources ou des auteurs grec reviennent sur cette supériorité des grec par rapport au perse dans les rapports que les deux peuples exercent

associatifs avec lesquels il développe des formes nouvelles de coopération, de responsabilité. Les formes de militantisme se métamorphosent : une nouvelle classe de litiges et de revendications « postmatérialistes » voit le jour : environnement, égalité des sexes, intégrité des corps… Prendre en charge, mettre en forme la justesse/justice d'un intérêt défendu suppose tout un travail spécifique, une stratégie de « scandalisation » du grief. On spectacularise (car le nombre ne fait plus le succès)

souveraineté doit appartenir à l'ensemble des citoyens. 3. Organisation politique (souvent, la République) dans laquelle les citoyens exercent cette souveraineté. PRINCIPES. - La démocratie antique, grecque : la démocratie repose sur le respect de la liberté et de l'égalité des citoyens. - Démocratie directe : où le peuple élit des représentants. "le suffrage universel est donc la démocratie elle-même" (Lamartine). - Démocratie parlementaire, présidentielle, socialiste. - Etat pourvu d'institutions

assurer la protection de leurs droits ou de leur statut individuel. »    La notion de limitation, de sauvegarde, de protection des droits et libertés est fondamentale. L'absolutisme peut aussi bien être celui du peuple que celui d'un homme, ou autres... On verra l'apport du constitutionnalisme, qui couronne la  Constitution comme le symbole de la liberté, c'est un courant qui naît fin 17e et qui triomphera dans les démocraties libérales. On verra que cette exigence peut rester lettre morte si il

au XVIIIème siècle. L’expression en elle-même pour la première fois par le révolutionnaire Mirabeau. Elle désigne la condamnation globale de l’ordre antérieur et consacre la rupture révolutionnaire. Cette notion va être vulgarisée par Alexis de Tocqueville au XIXème siècle qui, en 1856 dans son ouvrage L’Ancien Régime et la révolution. L’intérêt principal de cet ouvrage est qu’il met en exergue un lien de continuité ; la Révolution est selon lui l’aboutissement d’un long cheminement et non pas de

les rendre plus efficace. * Le Gouvernement de la majorité comme principe démocratique L’idéal de fonctionnement politique ; le peuple peut donner son avis, décision qui se fait sous forme de vote. La loi de la majorité s’oppose au despotisme. * Quatre principes qui font système/ liés entre eux Individualisme lien avec un homme une voix pour la démocratie, comme le capitalisme qui prône la réussite individuelle, la nation est sensée être la volonté populaire donc la démocratie

nature : c’est le plus fort qui l’emportait. Les hommes ont donc laissés un peut de leurs liberté initiale pour leur sécurité. On a opposé la liberté qui opprime la loi qui libère on a besoin de police et d’une justice donc les hommes ont abandonné l’Etat de nature en faisant un contrait dit le Contrat Social. Le Contrat Social est la règle de vie en société, pour les libéraux c’est dommage d’avoir dû limiter la liberté, l’Etat va devoir avoir un rôle très minime car pour eux Etat = Répression. On oppose

religion d’Etat = seule religion officielle reconnue dont le culte soit autorisé. Pas de liberté des cultes. Les autres confessions religieuses ne sont pas autorisées : juifs, protestants. Se traduit par l’interdiction de pratiquer le culte, posséder des terres, exclusion (accéder à la fonction publique) ou aussi persécutions. L’Edit de Nantes de 1598 fixe un statut pour les protestants, leur donne une liberté de culte = Edit « de tolérance » (révoqué en 1685 par Louis XIV interdit de culte à nouveau