Tocqueville Despotisme Liberté Egalité

Suisse, mais c’est réellement Montesquieu qui rénove la pensée comparatiste, et en mettant en avant un nouvel acteur important : l’Etat. Tocqueville, lui est un peu le Montesquieu du 19ème, mais il va aller aux USA et va en rédiger son fameux « De la Démocratie en Amérique », qui est un des plus fameux ouvrages de la méthode comparée. Tocqueville est plus moderne que ces prédécesseurs dans le sens où il va s’affranchir de sa démarche. Son but n’est pas de trouver le régime politique universel

financiers d’être rapatrié, un français pour être hébergé, etc. On trouve la marque de la souveraineté de l’Etat. Ce qui s’exprime à travers cela c’est l’exercice de la puissance souveraine de l’Etat. Or, au vu de l’UE, on dispose d’une incroyable liberté de circulation : disparition matérielle (et physique : plus de douaniers), juridique et politique des frontières. N. Elias : « Socio-genèse de l’Etat ». Il achève ses analyses sur l’Etat nation en France en 1939, époque à laquelle il n’y a pas vraiment

temps de l’absolutisme monarchique, sous le règne personnel de Louis XIV ( 1661-1715). Précision de départ : il ne faut pas confondre absolutisme et despotisme. L’absolutisme - même s’il y a contradiction dans les termes - comporte des limites, des règles d’organisation et de fonctionnement des institutions, que le monarque doit respecter. Quant au despotisme, il désigne le gouvernement arbitraire, sans frein ni limites. L'absolutisme monarchique est la cause et la conséquence de l'abaissement de l'aristocratie

temps de l’absolutisme monarchique, sous le règne personnel de Louis XIV ( 1661-1715). Précision de départ : il ne faut pas confondre absolutisme et despotisme. L’absolutisme - même s’il y a contradiction dans les termes - comporte des limites, des règles d’organisation et de fonctionnement des institutions, que le monarque doit respecter. Quant au despotisme, il désigne le gouvernement arbitraire, sans frein ni limites. L'absolutisme monarchique est la cause et la conséquence de l'abaissement de l'aristocratie

de nos prédécesseurs qui ont renoncé a séduire par les jeux du style littéraire, s'efforçant plutôt de convaincre par la démonstration la plus rigoureuse possible. À cet égard, Raymond Boudon se situe, et se plait à le dire, dans la tradition de Tocqueville, Durkheim, Weber, Parsons. Inspiré par ces derniers, Raymond Boudon a opté pour une sociologie qui trouve son point de départ épistémologique dans le sujet humain, l'acteur social. Il rejette les explications des phénomènes sociaux à partir d'entités

statut est obtenu en fonction de la terre où l'on vit. Ils ne disposent pas de leur biens, ils doivent obtenir l'autorisation de leur seigneur B. Les libres Ils ont un statut plus enviable. Ils ont été affranchi ou ont fuit pour acquérir la liberté et on réussit ailleurs. 2. Une société de corps Un groupe peut avoir des droits juridiques A. Les villes 1. Naissance des villes Les habitants ont cherché le plus de sécurité possible auprès des chevaliers et des châteaux forts. Les

notamment par l'état. L'état est un danger pour les libertés individuelles. (Ex je gagne mon pain durement, je suis propriétaire du gain, mais l'état me confisque une partie de ce gain car il a mit en place un système fiscal pour l’utiliser, le gaspiller. L'état attente à ma liberté, il doit être obligé de tenir compte de mon opinion et ma liberté. (Les extrémistes on parle de narco-libéralisme. On en vient parfois à supprimer l'état puisqu’il bride les libertés). D’autres mouvements ont expliqué que l'état

Révolution Française est paradoxale, on peut relever deux paradoxes. Le premier est que la RF se fait au nom de la liberté mais aussi de la légalité, ce qui signifie donc que la monarchie était une monarchie tyrannique et inégalitaire, or il se trouve qu'au regard d'autres pays européens, la monarchie française à la fin du XVIIIè siècle, est l'un des Etats où règne la plus grande liberté et qui de surcroit a fait d'importants progrès en matière d'égalité. Le règne de Louis XVI a été marqué par des

peuvent avoir plusieurs sens ; ils peuvent tout dire (et surtout son contraire). Deux exemples : Humaniser : = Rendre doux, établir un caractère humaniste. = Recentrer sur l’homme, rationaliser par rapport à l’homme. Libéral : = Lié à la liberté des marchés, sans considération pour l’homme, en Europe. = Défense de l’environnement contre les marchés, dans le monde anglo-saxon. 8 LES APPROCHES 1 LES PRECURSEURS Les historiens ne sont pas fixés sur l’origine de la politique. Mais

celle-ci, tout en assumant loyalement ses obligations envers ses alliés au sein de l'Alliance Atlantique dans les moments de crise, elle avait estimé conforme à son histoire, à sa géographie, à ses intérêts et à ses idéaux d'user d'une certaine liberté de manoeuvre à l'est et au sud. Elle s'en est bien trouvée, l'Europe et le monde aussi. Depuis 1989/1990, le monde a changé en profondeur, mais en quoi ? Les analystes ne s'accordent pas à son sujet : forme-t-il un "monde plat", unifié par