Tocqueville Le Bonheur

cadre d’une communauté d’individus libres et égaux. C’est aussi l’orientation des Pères fondateurs de la Constitution américaine, qui s’efforcent d’encadrer et de limiter la souveraineté du peuple, pourtant déjà un « dogme » aux Etats-Unis d’après Tocqueville. 1.3. La typologie d’Aron dans son cours Démocratie et totalitarisme. Raymond Aron, quoique de formation philosophique, fait oeuvre de sociologie politique. La typologie descriptive (« axiologiquement neutre ») qu’il propose ne vise pas à présenter

but de produire « le plus grand bonheur du plus grand nombre ». Distinction avec la théorie de l’intérêt général. Ce n’est pas la théorie de l’intérêt général, théorie d’abord française, c’est la théorie utilitariste, d’abord anglaise. Vision guidée par une idée égalitaire du monde. Objectifs intermédiaires pour arriver au plus grand bonheur du plus grand nombre. Dans l’utilitarisme de Bentham, l’objectif de l’action politique est d’obtenir le plus grand bonheur du plus grand nombre. Pour obtenir

la majorité., la dictature  de  l’opinion.      La passion démocratique nourrit selon Tocqueville « l’égoïsme subtil » qui est « un sentiment réfléchi qui dispose chaque citoyen à s’isoler de la masse de ses semblables, et à se tenir à l’écart avec sa famille et ses amis ; de sorte que, après s’être ainsi créé une petite société à son usage, il abandonne volontiers la grande société à elle-même ».  Tocqueville est conduit à s’interroger sur comment échapper au despotisme démocratique que rend possible

bienveillant ? L’Etat bienveillant est celui qui cherche à assurer le bonheur du peuple (un état de satisfaction complète). Or le rôle de l’Etat est de garantir la liberté politique, autrement dit le pouvoir d’agir sous la protection des lois et non de veiller au bonheur de ses sujets. L’amour de l’Etat pour le peuple est, au premier abord, séduisant. Mais l’histoire montre que le paternalisme est, au fond, l’alibi du despotisme. Le bonheur est une affaire personnelle. Il appartient à chacun de le chercher

et un promoteur de l’utilité comme principe. Pour lui, l’utilité ou ce qui peut apporter le plus grand bonheur doit être le principe de notre action .Il théorise ainsi la liaison entre le fondement de la nature humaine sur le base selon laquelle les plaisir et les douleurs sont les seul motifs d’action et la règle du bien et du mal. Le but de l’action individuelle et de la société est le bonheur que les utilitaristes assimilent au plaisir le seul critère de la moralité est l’utilité. Ce principe entraine

point les uns les autres; mais il peut se faire que l'intérêt particulier et momentané d'un peuple ou d'une classe soit, dans certains cas, d'excuser et même d'honorer l'homicide» Tocqueville ANALYSE Paradoxe du sujet, l'interdit du meurtre apparaît comme une exigence qu'on en commun tous les hommes, pourtant Tocqueville affirme que dans certaines circonstances il est excusé voire glorifié? Dans quel cas? guerre notamment. Il y a donc relativité de la notion de justice. PROBLEMATIQUE En quoi le

généralement favorable à une intervention modérée de l'État dans l'économie, afin par exemple de garantir une libre concurrence et des services publics, les libéraux s'opposent aux courants prônant un interventionnisme jugé excessif. Certains comme Tocqueville ou Hayek6 s'opposent également aux courants qui dans la continuité du laissez-faire feraient du marché le critère ultime du bien. Usages du terme[modifier] Le mot « libéralisme » naît sous la plume de Maine de Biran en 18187, il le définit comme

Dissertation : Mon bonheur est-il compatible avec celui du plus grand nombre ? Le bonheur, n’est-il pas ce que chacun désire ? Pour quoi, en vue de quoi ? Pour luimême, car il vaut par soi seul. Une fois atteint, (mais qui l’atteint ?) il ne sert pas à autre chose. N’est-il pas ce que la quasi-totalité des philosophes ont tenté d’analyser, décortiquer et définir ? La quête du bonheur est ce que la majorité d’entre eux assigne comme fin de l’homme. Le paradoxe est que, malgré des siècles de recherches

Alexis de Tocqueville (1805 – 1859) : il est un aristocrate français, chargé d’aller faire une enquête sur les prisons et la justice au Canada. Il y va observer comment fonctionne le système et il va essayer de trouver une réponse à la question suivante : Qu’est-ce qui explique la différence entre la révolution française et la révolution américaine ? Ces deux révolutions ont été au respect des mêmes droits de l’homme, or elles ont débouché sur

Président, pas un seul des peuples du continent, du Nil au mont Nyangani, des montagnes du Djurdjura au massif du Chaillu, du Rif au fleuve Ogooué, oui, pas un seul des peuples d’Afrique ne manquerait d’applaudir à cette généreuse initiative si, par bonheur, vous arriviez à dénicher 18 « jeunes dirigeants »  soucieux de se projeter vers le futur.  Mais, vous le savez, dans ce continent on ne quitte le pouvoir que pour le cimetière. L’Afrique – et je le vois dans mon pays, l’Algérie -  n’est que le vaste