Tocqueville Le Bonheur

Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique. II, édition électronique, Les classiques des sciences sociales (http://classiques.uqac.ca), 1840. Extraits choisis par Yves-Marie Abraham et Justin Leroux. AVERTISSEMENT par Alexis de Tocqueville Les Américains ont un état social démocratique qui leur a naturellement suggéré de certaines lois et de certaines mœurs politiques. Ce même état social a, de plus, fait naître, parmi eux, une multitude de sentiments et d'opinions qui étaient inconnus

toutes les formes de gouvernement, et lorsqu’elles ne sont pas régulées, elles produisent les mêmes effets : fraude, violence et cruauté. » John Adams, Lettres à John Taylor , 1876. Vos lectures d’Aristophane, de Tocqueville et de Roth éclairent-elles cette approche de la démocratie ?Analyse du sujet :L’énoncé du sujet, quoiqu’il s’étire sur trois phrases, n’est pas difficile à comprendre. Mais il faut tout de même se préserver d’une tentation, celle de croire que nous

Extrait de De la démocratie en Amérique, Alexis de Tocqueville Bibliographie : http://www.tocqueville.culture.fr http://www.le-dictionnaire.com http://www.wipipedia.fr L’auteur Le 29 juillet 1805 naît à Paris, au numéro 987 de la rue de la Ville-l'Évêque, le troisième fils de Hervé Louis François Bonaventure Clérel de Tocqueville et de Louise-Madeleine Le Peletier Rosanbo. Il se prénomme Alexis et son père nous a livré le récit de sa venue au monde dans une page touchante de ses Mémoires

le bonheur et la politique? I. Aristore, le bonheur depend de l'etat II. Il est dangereux d'attendre le bonheur de l'Etat: Kant, Tocqueville.. Kant « Le souverain veut rendre le peuple heureux selon l'idée qu'il s'en fait, et il devient despote ; le peuple veut ne pas se laisser frustrer de la prétention au bonheur commune à tous les hommes et il devient rebelle. » Propos d’Alain, ce dernier affirme l’obligation morale de se rendre heureux. L’homme ne doit pas attendre passivement le bonheur

cherché à le réduire mais au contraire à ouvrir des « portes » : Le but de la vie humaine est-il le bonheur ? « Tous les hommes recherchent d’être heureux » écrit Pascal. C’est en apparence une évidence. Mais la formulation du sujet nous invite à une réflexion critique. « Vivre pour » suggère que toutes nos actions seraient des moyens dirigés dans la perspective d’une fin unique, le bonheur. Cela supposerait que l’on est en mesure de définir cette fin avec précision puisque c’est cette définition

car c'est la divine providence qui s'exprime sur un grand laps de temps et au travers d'une grande diversité d'accidents. Cette révolution est illusoire pour lui car elle prétend vouloir le bonheur de l'Homme, or il dit que ce bonheur ne peut pas être un programme politique puisque seul Dieu décide du bonheur ou du malheur de l'Homme. Pour lui, le père de la révolution française c'est Rousseau et il prédit en 1790 que le résultat de cette révolution sera la terreur car quand elle rencontre un obstacle

de gouverner, la démocratie apparaît toujours, aux yeux de ceux qui assistent à sa naissance, comme une véritable panacée. « Le bonheur est une idée neuve en Europe », proclamait Saint-Just en pleine Révolution. L'idée neuve, c'est celle de bonheur collectif, devenu une affaire politique. Les révolutionnaires français voyaient ainsi dans la démocratie la clef du bonheur, les contemporains de l'écroulement de l'ex-URSS l'occasion de la liberté politique et de la prospérité économiques, les Grecs le

notre condition au profit d'une espérance morale qui cachent et justifient ainsi une situation injuste de misère sociale. La religion comme lien entre les hommes, élément nécessaire à la consolidation du lien social références: Rousseau et Tocqueville On peu envisager parfaitement la possibilité qu'une religion soit utile, constructive pour une société, un corps politique il faut qu'elle soit fédératrice. « Il est facile de voir qu'il n'y a pas de société qui puisse prospérer sans croyances

tocqueville, la justice: Proposition de correction de la dissertation "Tu ne tueras point": un des dix commandements que Moïse reçoit au Mont Sinaï non seulement fonde une exigence religieuse mais rappelle aussi l'évidente condition de la vie en commun des hommes. Or, écrit Tocqueville dans De la démocratie en Amérique, "l'intérêt général et permanent du genre humain est que les hommes ne se tuent point les uns les autres ; mais il peut se faire que l'intérêt particulier et momentané d'un peuple

I) Est-ce à l’Etat de faire le bonheur des individus ? Depuis le 10 novembre 2010, le sénat brésilien a adopté un amendement modifiant la constitution du Brésil pour y inclure un « droit au bonheur ». Le bonheur serait alors non pas seulement un désir de chacun, mais un droit et s’il y a un droit au bonheur, cela voudrait dire que l’Etat a un devoir d’assurer le bonheur.  Mais demander le bonheur à l’Etat, n’est pas trop lui demander ? Cela peut étonner : ce que l’Etat a le devoir assurer c’est