Tpe Printemps Arabe

L'IMPACTE DES FEMMES DANS LA REVOLUTIONS LEURS BUTS ET REVENDICATIONS! LE REGARD DES AUTRES ET LES TRADITIONS -À Sidi Bouzid, le berceau tunisien du printemps arabe, elles bravèrent, à hauteur d'hommes, les coups de matraques des miliciens de Ben Ali. -En Égypte, place Tahrir, elles défièrent, dès la première heure, les traditions patriarcales pour scander aux côtés de leurs maris des avalanches de slogans anti-Moubarak. -À Benghazi, en Libye, c'est par elles que l'insurrection contre Kadhafi

TRAVAUX PERSONNELS ENCADRES 2012-2013 – PREMIERE ES – SYNTHESE INDIVIDUELLE Thème: Pouvoir et société Sous thème: Les contre-pouvoirs Problématique : Internet peut-il créer une révolution ? Un exemple avec le Printemps arabe. I- Vers le sujet Le choix du sujet Tout d'abord, dès le début nous sommes tous les quatre tombés d'accord sur le thème, « pouvoir et société », personnellement je me suis dirigée vers cette thématique car je m’intéresse à la politique et particulièrement aux

une  chose  évidente  car  ce  thème reste vague. Nous avons donc pensé aux  événements  de  contestations,  et  aux  rôles  que  peuvent  avoir  ces  réseaux sur ces mouvements. Pour  mieux  comprendre,  nous  avons  choisi  de  traiter  le  printemps  arabe  ainsi  que  les  Indignés  en  Espagne comme exemples.  Afin  d'expliquer  le  mieux  possible  le  résultat  de  nos  recherches  et  de  le  rendre  intéressant  à  lire,  nous  avons  décidé  de  l'organiser sous forme de magazine. Les difficultés principales 

notamment du à la découverte récente de deux considérables gisements : Tamar et Léviathan. Le printemps arabe Les protestations et révolutions dans le monde arabe en 2010-2011, ou révoltes arabes, sont un ensemble de mouvements nationaux de contestation politique et sociale ayant touché de nombreux pays du monde arabe. Le mouvement est également qualifié de « Printemps arabe » en référence au « Printemps des peuples » de 1848. Les trois pays en rapport avec la Méditerranée orientale touchés sont

« Quels impacts du Printemps arabe sur l’interface méditerranéenne ? » Lors d’un discours, le 15 février dernier, Barack Obama a affirmé qu’ « au Moyen-Orient, une jeune génération dynamique cherche à saisir sa chance. » En effet, entre décembre dernier et aujourd’hui, de nombreuses manifestations ont eu lieu dans tout le Maghreb et dans certain pays du Proche-Orient. Ces contestations, souvent initiées par des jeunes sur les réseaux sociaux mais réunissant ensuite toutes les classes sociales

l’Europe et notamment celle d’Israël , surtout que les acteur traditionnels , illégitimes dans les yeux de leur populations , ne pouvaient plus être des interlocuteurs valable pour redynamiser le processus de paix israélo-palestinien. Le monde arabe s'insérait dans le jeu international à partir de l'action diplomatique déployée essentiellement par trois capitales : Le Caire, Damas et Bagdad, correspondant d'ailleurs aux trois califats qui firent l'histoire des empires arabes. La chute successive

 Le « Printemps arabe » est un ensemble de contestations populaires, d'ampleur et d'intensité très variables, qui se produisent dans de nombreux pays du monde arabe à partir de décembre 2010.. Les principales causes de ces mouvements à forte dimension sociale sont le manque de libertés individuelles et publiques, , le chômage, la misère, le coût de la vie élevé ainsi qu'un besoin de démocratie . Le printemps arabe marque un passage vers l'application du fameux principe : "le gouvernement du peuple

pays musulmans qu'ils jugent impies pour instaurer un État authentiquement islamique. Dans quelle mesure le printemps arabe a t'il pu contribuer à la renaissance du mouvement salafiste et à son apogée ? 1 salafisme lors du printemps arabe Le printemps arabe a permis aux adeptes du salafistes de retourner aux sources de leurs «pieux ancêtres» (al-salaf el-saleh, en arabe) dont une seule petite frange prône le recours à la violence. La stratégie des salafistes s’explique, selon Jean-Pierre

 LE PRINTEMPS ARABE, UNE RÉVOLUTION 2.0 ? L’IMPLICATION DES MÉDIAS SOCIAUX AU CŒUR DU PRINTEMPS ARABE. Nul n’est dupe en ce qui concerne l’implication des médias sociaux au cœur de la série de révolutions au Moyen-Orient et en Afrique du Sud que l’on surnomme le «Printemps arabe», mais est-il juste d’affirmer hors de tout doute que le chamboulement du monde arabe est le fruit d’une révolution 2.0 ? Dans cet essai critique

sauvegarder, ou mieux faire éclore, qu’un autre régime ? Je conçois sans drame que, dans un contexte historique donné, la réponse puisse être défavorable à la monarchie. Mais je ne m’interdis pas non plus de penser qu’après le Printemps arabe, la monarchie puisse encore être utile au Maroc, c’est-à-dire « historiquement productive » pour faire advenir la démocratie au moindre coût humain, sans violences. C’est sur ce choix de fond que je veux m’expliquer dans