Travail des femmes

Anglais En comparant le texte initial à d’autres articles traitant le même sujet on peut s’apercevoir que globalement les mêmes idées sont développées dans chaque article. Or certain d’entre eux sont complémentaires sur le sujet de la rivalité des femmes au travail. Dans un premier temps nous allons voir quels sont les arguments communs de tous ces textes et dans un second temps quelles autres informations sont-ils venus apporter au texte étudié. Pour commencer, les idées du texte qui ont été reprises

C89 Convention sur le travail de nuit (femmes) (révisée), 1948 http://training.itcilo.it/actrav_cdrom2/fr/osh/iloconv/c89.htm Organisation Internationale du Travail C89 Convention sur le travail de nuit (femmes) (révisée), 1948 Convention concernant le travail de nuit des femmes occupées dans l'industrie (révisée en 1948) (Note: Date d'entrée en vigueur: 27:02:1951.) DESCRIPTION:(Convention) CONVENTION:C89 LIEU:(San Francisco) ADOPTION:09:07:1948 SESSION_CONFERENCE:31 Partie I. Dispositions

Synthèse: Les femmes et la guerre. Depuis toujours et, dans le cas présent , au début du 20e siècle, l'homme est placé au centre du pouvoir, qu'il soit politique, social ou culturel. Après son départ de la société active française pour le front, les activités industrielles et ouvrières se réorganisent de manière conséquente. Afin de mener l'homme à la victoire, les populations restées en retrait se mobilisent à l'arrière. La situation des femmes dans la société est alors en passe de subir d'importants

droits de la femme mariée en Belgique Transposition pour le Web du travail de Priscilla Mauguit Introduction L'oppression des femmes à l'époque féodale n'est pas la même que celle de l'époque actuelle. L'oppression des femmes de certain pays du Tiers-monde n'est pas la même que celle des femmes en Belgique. L'oppression d'une femme du peuple n'est pas la même que celle d'une femme de grande bourgeoisie. L'oppression des femmes est à la fois millénaire et omniprésente, mais elle n'en est pas moins

CONTEXTE De nos jours, nous pouvons constater une augmentation de la participation des femmes sur le marché du travail, qui prend le plus souvent la forme du temps partiel. Nous observons deux autres particularités de l’emploi féminin : d’une part, nous assistons à une concentration des femmes dans certains secteurs d’activités (= ségrégation horizontale) et d’autre part à une sous-représentation des femmes dans les postes à responsabilités (= ségrégation verticale :

2001 Voir aussi sur Internet http://www.chiennesdegarde.org/ Etudes thématiques ( rendre compte d’un aspect concernant la condition féminine à partir de thèmes proposés) Les femmes au Japon. Les femmes dans l’Histoire L’école et les femmes Les femmes et le sport Les femmes et le monde du travail. Les femmes et la vie de couple… II. Internet : 1.Taper « Condition féminine » et cliquer sur « Yahoo ! Actualités. Condition féminine » La page ouverte, choisir dans la rubrique « Revue

Les inégalités hommes/femmes au travail Introduction : En France, beaucoup d'écarts se distinguent entre l'homme et la femme, surtout sur les inégalités de la femme par rapport à l'homme, en France de 1900 à nos jours, ainsi que son rôle de citoyenne et dans le monde du travail. La citoyenneté est pour une personne l'étiquette que l'on attribue a cette dernière quand il souhaite prendre part a un projet et participer à la vie active d'un État. Le travail est un mode de fonctionnement au niveau

Introduction : Le rôle des femmes durant la Première Guerre mondiale, et au-delà dans l’histoire, est devenu un sujet d’étude à part entière. En lançant fin 2013 les commémorations du centenaire du premier conflit mondial, le Président de la République a insisté sur cette place des femmes, comme contributrices essentielles à l’effort de guerre mais aussi comme grandes oubliées de l’après-guerre. Car si la guerre a pu représenter un temps d’émancipation pour les femmes, il s’agit d’une parenthèse

perspective de l'existentialisme, qu'il n'existait pas une nature des femmes, mais que la féminité était un produit social : "On ne naît pas femme on le devient" (Le Deuxième Sexe). - L'Américaine Betty Friedan dans "La Femme mystifiée" (1963) met en cause l'assignation à la femme de rôles subordonnés et de tâches domestiques. - Face à cette idéologie universaliste (qui souligne l'égalité en dignité et en droits des femmes et des hommes), on trouve des courants différencialistes, qui se réclament

familial et social avec l’ouverture de nouvelles professions aux femmes. Certaines historiennes ont ainsi considéré cette période comme propice à l’émancipation des femmes. Pour la plupart d’entre elles, le fait de vivre seules, sortir et assumer seules les responsabilités familiales a crée un grand bouleversement. Cette expérience de liberté et de prise de conscience de leurs capacités et de leurs indépendances économiques a donné aux femmes un apprentissage individuel, collectif. Par la suite, avec