Travail Plaisir Souffrance

XXe siècle grâce à ce qu’il revendique comme son invention : la psychanalyse, invention qu’il fonde sur la découverte de l’inconscient. Cette nouvelle méthode cathartique, il l’élabore à la suite d’un séjour à Paris où il prend connaissance du travail de Charcot1 qui le marquera dans le développement de sa théorie. Avec Joseph Breuer2 (considéré comme le co- fondateur de la psychanalyse) il publie les Etudes sur l’hystérie (1895), œuvre fondatrice dans l’histoire de la psychanalyse. Dès lors

cette recherche. Le bonheur n’est pas un bien parmi les autres, il est celui qui apaise le désir. L’état de bonheur représente un moment d’extinction du désir. Il est le contentement suprême. Il est cet objectif qui met fin à la quête continuelle du plaisir. Lorsque l’on songe au bonheur, il n’est pas là, il est passé ou pas encore là : c’est ce qui justifie notre activité, l’obtention du bonheur inciterait à l’inaction. La philosophie se penche donc toujours plutôt sur le malheur et non sur le bonheur

physique que nous venons d’évoquer est complété par un conditionnement psychologique poussé dont le but est d’améliorer encore l’adaptation de chaque individu à la place qui sera la sienne dans la société. Les enfants apprennent à n’aimer que leur futur travail et que la caste dont ils font partie. L’hypnopédie – ou enseignement pendant le sommeil – constitue la pièce maîtresse de cet apprentissage. Nuit après nuit, de brèves leçons préenregistrées sont indéfiniment répétées. Ces messages modèlent l’esprit

Acquérir le bonheur de façon durable nécessite un travail spirituel et prendre conscience de ce qui nous entoure, et faire le tri de ce qui nous ai bénéfique pour nous-même ou pas. Un confort intérieur s’installe et nous pouvons parler de bonheur durable. Cependant, les conditions dans lesquelles nous vivons, le stade intérieur dans lequel chacun vit, les approches différentes de la vie…. Ce n’est pas donné à tout le monde d’acquérir le bonheur durable. Cependant, c’est à chacun de nous de contribuer

c’est-à-dire “regretter l’absence de”. Et si tout désir anticipant un plaisir fait souffrir, alors une vie heureuse serait une vie sans plaisir. La question est de savoir si il est possible de désirer sans souffrir. Autrement dit désirer fait il nécessairement souffrir ? Nous verrons dans un premier temps que désirer est une situation qui amène à souffrir. Puis, dans un deuxième temps, nous verrons que dans certains cas la souffrance est effacée de tous désirs, nous ressentons alors un sentiment de

- le bonheur auquel l’homme peut prétendre réside dans un mélange de souffrance et de jouissance, cad une sorte de tension intérieure par laquelle il se sent exister (cad exister comme seul un homme en est capable –cf construction de soi par soi, création-) ● Pb° : Puisque le désir est le sentiment d’un manque, donc cause d’une souffrance, il semble logique de penser qu’en satisfaisant tous nos désirs nous pourrons parvenir à être heureux, cad à nous

condition même d’une vie accomplie. Pour étayer cette thèse, Mill procède en trois temps. Dans un premier moment (lignes 1-8), il montre que les plaisirs ne doivent pas être seulement évalués du point de vue de leur quantité, mais également de leur qualité et que le juge de la qualité des plaisirs est l'homme qui ayant expérimenté différents types de plaisir dispose de la compétence pour juger lequel l’emporte en valeur. C'est alors que dans un deuxième moment (lignes 9 à 16) Mill peut, en s’appuyant

une majuscule signifie alors un Idéal impossible à atteindre. De plus, Baudelaire nous montre le plaisir qu’il a à contempler et à comprendre la nature avec laquelle il est en harmonie et en qui il voit une représentation artistique du monde, image du monde idéal que l’artiste ne peut rejoindre. En effet, l’expression « Grand délice » (v.4) et le point d’exclamation exprime ce plaisir immense que la nature idéalisée procure au poète. On retrouve deux champs lexicaux, celui de la nature avec

BOUGHABA Laila Le plaisir : Après avoir visionné la sélection de vidéos TED, j’ai remarqué qu’elles ne traitaient pas toutes du même thème. Les unes parlent de plaisir alors que d’autres parlent de bonheur. A mon sens, les deux notions ne signifient pas exactement la même chose, bien qu’elles soient liées en quelque sorte. Le plaisir est un état passager que certaines choses de la vie peuvent procurer, en revanche le bonheur est un état d’esprit plus durable. Plaisir et bonheur sont liés dans le

assouvir. D’où le problème de la souffrance lors de désir insatisfait. Peut-on alors faire une sélection des désirs ? Et dans ce cas, en renonçant à certains désirs pour éviter ainsi quelques souffrances, ne risque-t-on pas de passer à côté du bonheur ? Mais nous avons vu que les désirs donnent gout à la vie de l’Homme ; mieux les connaitre ne permettrait pas alors de les réaliser ? Nous étudierons, dans un premiers temps, qu’en théorie, désir implique souffrance. Puis, dans un second temps,