Travailleurs Pauvres Assistés Selon Serge Paugam

SCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES Dossier sociologie N°3 : Quels liens sociaux où s’affirment le primat de l’individu ? Section I : L’évolution des formes de « solidarité » selon Emile DURKHEIM I. Les sociétés à « solidarité mécanique » A. La notion de « solidarité mécanique » B. La conscience morale collective C. Un « droit répressif » dans les sociétés à « solidarité mécanique » D. Le « suicide altruiste » des sociétés à forte conscience morale collective II. Les sociétés à « solidarité

l’usager vers une stabilisation du lien qui se crée entre lui et le dispositif d’accompagnement social. L’urgence peut également être chronique, ou chronicisée : c’est, selon le collectif des morts de la rue1, l’effet pervers du 115 (SAMU Social), l’omnipotence dans la prise en charge des ressortissants de l’urgence bloquerait selon eux l’invention de nouvelles formes d’accompagnement et tournerait en rond cette idée de « l’urgence pour sortir de l’urgence ». Les politiques commencent d’ailleurs à

INTRODUCTION. J’ai choisi de m’intéresser à la situation des mères en situation de monoparentalité suite à l’intervention en première année de formation de l’Association de Solidarité avec les Travailleurs Immigrés (ASTI). Cette association rencontre des femmes isolées qui disent souffrir de leur situation et qui rencontrent des problèmes de la vie quotidienne (isolement familiale, insertion professionnelle, difficultés financières…). Ce constat les a amenées à créer un groupe et à mettre en

2Evolutions de la pauvreté en France 1.2.1Stabilité du nombre depuis 2002 1.2.2Diminution du nombre des bénéficiaires des minima sociaux en 2007 1.2.3Aggravation de la situation financière pour les plus pauvres 1.2.4Faible niveau de vie des jeunes 1.2.5Un phénomène nouveau : les travailleurs pauvres 1.2.6Les femmes plus souvent en situation précaire 1.2.7Recul de la pauvreté des personnes âgées 1.2.813 % de la population active est durablement éloignée du marché du travail 1.2.9L’augmentation

ressortent de la vidéo en ce qui concerne la pauvreté : • ségrégation pauvres/riches  manque de lumière, taudis, toits à découvert,… • silence, honte (par rapport à la caméra et aux connaissances) • sentiment d’indignité • fatalisme des pauvres et des politiques • « retard mental » dû à un manque de stimulation, lié à une différence social, « hérédité » • politiques : « Il n’y a plus de pauvres en Belgique, seulement des assistés. », c’est un peu leur faute, ce n’est pas la société qui est en cause

s’intéresser à la question sociale et à la notion de paupérisme vers la fin du 19ème siècle, au moment de la révolution industrielle. L’Etat s’engage progressivement dans l’action sociale et sanitaire, contre la pauvreté et les fléaux sociaux. En 1945, on assiste à la création de la sécurité sociale qui traduit une volonté de lutter contre les inégalités, mais aussi une volonté de justice sociale. Les trente glorieuses sont une période de plein-emploi et de prospérité. La pauvreté diminue considérablement

groupes : « les goûts sont des dégoûts » Bourdieu). Mais il faut beaucoup de temps pour construire une nation culturellement homogène. La culture est une façon de développer la confiance mutuelle, indispensable pour l’intégration sociale. Confiance : selon Georg Simmel, « sans la confiance des hommes les uns envers les autres, la société tout entière se disloquerait – rares en effet sont les relations uniquement fondées sur ce que chacun sait de façon démontrable de l’autre ». La confiance ne se donne

et la fonction des institutions : gouvernement pour le peuple. Se pose déjà la question de savoir comment participer, pourquoi et avec quelles garanties ? C’est ainsi qu’au-delà de la forme des institutions démocratiques ce qui devient intéressant, selon l’idée que l’on se fait de l’humanité, c’est le rôle, la fonction que la démocratie porte en elle. La possibilité pour des hommes de réfléchir, décider de l’organisation qu’ils souhaitent donner à leur société et la garantie de pouvoir contrôler la

Thème 3 : Intégration, conflit, changement social Chapitre 9 : Quels liens sociaux dans des sociétés où s'affirme le primat de l’individu ? Objectifs : Définir solidarité mécanique et solidarité organique caractériser les deux formes de solidarité selon Durkheim et les distinguer. définir individualisme et distinguer deux versions. montrer quelles sont les évolutions des instances d’intégration. montrer comment les évolutions des rôles de la famille peuvent influer sur l’intégration sociale. montrer

Thèse dirigée par Serge Paugam, directeur de recherche CNRS (Centre Maurice Halbwachs) Soutenue le 4 décembre 2007 Jury Monsieur Dominique Colas, Professeur de sciences politiques à l’IEP de Paris. Madame Annie Collovald, Professeur de sociologie à l’Université de Nantes, rapporteur. Monsieur Miguel Laparra, Professeur de sociologie à l’Université publique de Navarre (Pampelune, Espagne), rapporteur. Madame Laura Lee Downs, Directrice d’études à l’EHESS. Monsieur Serge Paugam, Directeur de recherche