Tristes Tropiques

ou à d'autres réprimandes. Néanmoins cela ne fut pas en vain, car deux siècles plus tard ces idées seront reprises par Rousseau, avec son mythe du Bon sauvage puis ensuite au XXème siècle par Claude Levis Strauss dans son livre ethnologique Tristes tropiques. L'auteur de l'argumentation étant une personne réel qui a su braver les préjugés infligés par la société devient donc un exemple concret sur lequel s'appuyer. La fiction, elle nous offre un personnage fictifs auquel le destinataire peut s'identifier

peuvent être également considérées comme barbares, sauvages et rebutantes, à proscrire. On peut penser ainsi : 1. à la rupture des liens sociaux comme peine du criminel (la forme prison vue par les indiens d’Amérique du Nord, cf. Lévi-Strauss, Tristes tropiques, chap. 38. « Un verre de rhum ») 2. au supplice de Robert-François Damiens, dit le régicide : 1 « Damiens fut condamné, à « faire amende honorable devant la principale porte de l'église de Paris », où il devait être « mené et conduit dans

J'irai par la forêt, j'irai par la montagne.
 Je ne puis demeurer loin de toi plus longtemps. 

Je marcherai les yeux fixés sur mes pensées,
 Sans rien voir au dehors, sans entendre aucun bruit,
 Seul, inconnu, le dos courbé, les mains croisées,
 Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit.
 
Je ne regarderai ni l'or du soir qui tombe, 
Ni les voiles au loin descendant vers Harfleur,
 Et quand j'arriverai, je mettrai sur ta tombe
 Un bouquet de houx vert et de bruyère en fleur. Victor

et s’étale ainsi à la honte et au déshonneur. Extrêmes ne sont pas seulement ses actes mais aussi ses sentiments. Elle donne l’image d’une jeune femme en proie à une souffrance démesurée. Dès les premières pages elle apparait solitaire, effacée et triste. Elle le manifeste par beaucoup de larmes, beaucoup de plaintes et des envies de suicide récurrentes. Par amour elle se laisse presque mourir et perd toute son énergie dans sa souffrance. Cette passion amoureuse qui dévore Indiana contient en son

envahir tous les deux ; c’était comme un murmure de l’âme, profond, continu […] Surpris d’étonnement à cette suavité nouvelle, ils ne songeaient pas à s’en raconter la sensation ou en découvrir la cause. Les bonheurs futurs, comme les rivages des tropiques, projettent sur l’immensité qui les précède leurs mollesses natales, une brise parfumée, et l’on s’assoupit dans cet enivrement, sans même s’inquiéter de l’horizon qu’on n’aperçoit pas ». La passion naissante rejoint curieusement le désir d’évasion

responsabilité. • L’importance de la Ruse Et de la Force dans l’accession au pouvoir D’autres vont carrément occulter la morale et vont privilégier l’accession et la conservation du pouvoir à la vertu politique. Claude Lévi-Strauss dans Tristes Tropiques ou il étudie des sociétés primitives nous apprend que le pouvoir possède un fondement psychologique très important. C’est notamment grâce à cet aspect psychologique que les Sophistes par le biais de la rhétorique et grâce au jeu de la mimétique

structures élémentaire de la parenté » et analyse le système de parenté. Même si à l’époque son travail n’avait éveillé que l’intérêt des spécialistes, la suite fut prodigieuse puisque c’est avec son livre « Tristes Tropiques » qu’il connait le succès. Si l’anthropologie s’évertue à expliquer la genèse et le développement des cultures dans les civilisations au moyen de schéma hérité de l’évolutionnisme, Claude Lévi Strauss, lui renonce à rechercher la genèse de

dans un texte ») que commence à s’élaborer un savoir : le savoir caractéristique des anthropologues. L’écriture du roman Les Animaux dénaturés (1952) coïncide avec un tournant décisif dans l’histoire de l’anthropologie : Lévi-Strauss publie Tristes Tropiques (1955) et La Pensée Sauvage (1962) ; Nouvelle orientation de la recherche anthropologique qui s’intéresse au « proche » et au « quotidien » (Marc Augé, 1986, Un ethnologue dans le métro.) Bref, la spécificité de l’anthropologie n’est liée

interne qui relève de l’ethnographie ou pour leur propre histoire et les relations qu’elles entretiennent avec leur voisin que pour ce qu’elle nous enseigne sur l’histoire de l’humanité et sur le mouvement des civilisations. Levi Strauss dans « Tristes tropiques » en 1960 : « Pourtant je déteste voyager » (1er phrase du livre) Il note : l’un des grands intérêts de l’anthropologie est de rassembler et d’exploiter un matériel inestimable sur les cultures qui nous ont précédés pour mettre en perspective

rares, chacun peut demander au roi ou au lieutenant général de police la déportation d'un parent gênant. Le transport a lieu dans des charrettes ou dans des coches d'eau, l'embarquement au Havre et à la Rochelle. Une estampe porte en sous-titre : « le triste embarquement des filles de joie de Paris et leurs adieux, à leurs amants, ». L'escorte est composée d'archers « vêtus d'un uniforme bleu d'un chapeau bordé d'argent, armés d'une épée, d'un fusil à baïllonnette. Ils ont mauvaise presse. Brutaux, cupides