Tyrannie De La Majorité

entre les partis (…) » Le peuple aurait ainsi une « marge effective de décision singulièrement limitée ». On peut se demander si la majorité électorale représente la volonté commune dirigée vers l’intérêt général de la Nation, ou la volonté d’une partie de la population. D’autant plus que l’opposition conjuguée à l’abstention est parfois plus importante que la majorité elle-même. Ainsi, en transmettant son pouvoir, le citoyen n’aliène-t-il pas, comme l’estime Rousseau, sa liberté, ou s’agit-il d’un

une si haute antiquité. Mais la version des démocrates est plus plausible ; l'autre n'a pas la vraisemblance pour elle : comment un homme, qui fut si modéré et si attaché aux intérêts publics que, pouvant tourner les lois à son profit et établir sa tyrannie dans la ville, il s'attira plutôt la haine de l'un et de l'autre parti, mettant l'honneur et le salut de la cité au-dessus de ses propres intérêts, se serait-il sali à d'aussi petites et aussi indignes opérations ?» (Aristote, Constitution d'Athènes)

lois. La boulé ou conseil des 500, dont les membres sont tirés au sort chaque année parmi les citoyens âgés de plus de trente ans, rédige alors un projet de loi. Ce dernier revient devant l'ecclésia où il est discuté puis voté à main levée, à la majorité des votants. L'assemblée peut aussi condamner à dix ans d'éxil, par un vote secret, tout citoyen soupçonné de menacer la démocratie : c'est l'ostracisme. Le régime athénien est donc une démocratie directe car le citoyen participe par son vote à la

les dérives, nationalistes, ethniques, colonialistes, ségrégationnistes. Elle peut aussi alimenter des projets politiques aussi injustes que les injustices qu’elles ont nourries et engendrer de nouvelles haines. b) L’exacerbation de certains aspects + tyrannie de la mémoire collective -La colonisation : l’impérialisme et non pas les quelques aspects positifs (apport d’un certain degrès d’industrialisation, d’éducation,..). Aujourd’hui accent mis sur les « méfaits «  de la colonisation d’où politique de

famille étant étroitement liée à la politique, on pensait que cette dernière serait la voie qu’il allait suivre. Platon aurait un ancêtre paternel qui fut le dernier roi légendaire d’Athènes et un oncle et une tante maternels qui faisaient parti de la tyrannie des Trente qui fut le régime en place pendant 9 mois après la guerre du Péloponnèse. Cependant, après la condamnation à mort sans raisons particulièrement fondées de Socrate, son maître dont il était particulièrement proche, il est déçu par la démocratie

droits des 49 autres .» Cette citation de Thomas Jefferson met en lumière l’un des principe fondamentaux de la démocratie, celui de la décision par la majorité et donc de la division entre les individus, les groupes sociaux, les institutions… Il est impossible d’avoir une démocratie sans division du peuple, puisque c’est par cette division que la majorité sera définie et la démocratie établie. En effet la démocratie peut être définie comme un système politique ou le pouvoir est détenu par le peuple dans

DU VIIEME : TYRANNIE ET COLONISATION. Pendant le VIIème, crise économique et agraire en ce qui concerne l'agriculture. Les paysans qui sont libres ne sont pas riches, sont dans leur ensemble endettés car subissent la concurrence du commerce extérieur. Sont obligés d'hypotéquer mais dans ce système d'hypothèque il y avait 1 close dramatique => s'ils ne reussisent pas a payer leur dette, seraient réduit en esclave. 2 solutions à cette crise : tyrannie et la colonisation

Historique : Le PCF appelé au début SFIC « section française de l'Internationale communiste » à vue le jour aprés le vote de la grande majorité des socialistes appartenant à la SFI le 29 décembre 1920. Les acteurs Sur cette photo on voit les trois acteurs principaux (c'est a dire Pierre Laurent, Olivier Dartigolles, et Patrice Bessac) entrain de boire un premier verre après la fin des travaux du Congrès. Qui sont-il ? Pierre Laurent: né le 1er juillet 1957 à Paris, est un et homme politique

démocratie qui ne profite qu'à une minorité de citoyens • Les citoyens athéniens les plus riches, les grands propriétaires terriens, disposent de temps libre pour assister aux assemblées grâce au travail de leurs esclaves et des métèques. • La majorité des autres citoyens sont des paysans, des artisans. Voyager coûte cher, et ils ne vivent pas forcément à Athènes. Ils n'ont pas assez d'esclaves pour faire le travail à leur place. Ils n'ont donc souvent ni le temps, ni les moyens de se rendre jusqu'à

prenante de la chose publique, de la "res publica". Seulement, l'extension de cette reconnaissance varie en fonction de la définition statutaire de la communauté politique : très limitée à Athènes, où les conditions d'accès excluaient de fait la grande majorité de la population (femmes, esclaves, étrangers, esclaves) de la déboucher, avec l'édit de Caracalla, en 212 ap. J.-C., sur une citoyenneté quasiment universelle. Les également la vie politique comme communauté politique de citoyens. La différence