Ulpien

juridique romaine. Les Sévères utilisent les juristes pour fonder leur pouvoir. À cette époque, les juristes romains forgent des maximes, des formules qui seront reprises ensuite par tous les absolutistes, même après Rome. Le juriste le plus connu est Ulpien : « quod principi placuit legis habest vigorem » (ce qui plaît au prince a force de loi), « princeps legibus solutus » (le prince est délié des lois). Ces deux maximes fondent le pouvoir législatif de l’Empereur. Grâce à ces deux maximes, il détient

entrer. Le rapport de droit privé est un rapport voulu, autonome, indépendant, construit sur l'égalité. Il ne nait que de la rencontre de volontés. § Le droit public Distinction qui vient du droit romain entre le droit public et le droit privé. Ulpien, dans les Institutes de justinien, dit ' l'étude du droit présente deux aspects, le public et le privé. ' Le droit public concerne l'état et la république; le droit privé, l'utilité des particuliers. La république est entendue dans un sens vaste

qu’à ses lois ». Plus loin il continue : « mais depuis que Dieu a établi les Rois sur eux, ils (les peuples) ont été privés de ce droit de Souveraineté ; et l’on a plus observé par lois que les Commandements et les édits des Princes comme le remarque Ulpien ». Cette vision des choses s’imposera longtemps en France et d’une certaine façon la révolution se contentera de mettre le Peuple à la place du Roi comme le souligne Hannah Arendt. « Sur le plan théorique, écrit-elle[5], la déification du peuple durant

qui va marquer considérablement nos institutions, notre culture juridique. Ça va être une base pour reconstruire, réinventer un certain nombre de notions qui avaient disparus au moyen-âge. Jurisprudents, autorités sur lesquels on se réfère (Gaius, Ulpien). Ils seront de manière permanente ré-exploités, cités... on leur doit aussi la notion de république. Comme le disait Cicéron, la république c'est le rassemblement d'une multitude d'individus qui sont associés en vertu d'un accord sur le droit et

qu’à ses lois ». Plus loin il continue : « mais depuis que Dieu a établi les Rois sur eux, ils (les peuples) ont été privés de ce droit de Souveraineté ; et l’on a plus observé par lois que les Commandements et les édits des Princes comme le remarque Ulpien ». Cette vision des choses s’imposera longtemps en France et d’une certaine façon la révolution se contentera de mettre le Peuple à la place du Roi comme le souligne Hannah Arendt. « Sur le plan théorique, écrit-elle[5], la déification du peuple durant

jurisprudence dans le contexte de science ou philosophie du droit qui traite de l’application de la doctrine juridique, des concepts, des notions et des principes de la pensée juridique. La connaissance de ce qui est juste et ce qui est injuste (Ulpien). {Fondation de tout ce qui entour le droit) La matrice de la jurisprudence englobe les éléments suivants : * Concepts * Institutions * Principes * Théories * Évolution historique * Philosophie 1 : Pourquoi est il important

juridique avec ses auteurs et ses tendances. Ces juristes viennent de partout, de tous les coins de l’empire Romain avec une prédilection pour l’Afrique Romaine ainsi les grands juristes sont souvent africain et servent l’empereur : Papinien, Paul et Ulpien. Ils écrivent des livres qui vont servir a constituer le digeste. Que nous apportent ces prudents ? il nous apporte une méthode constante dans le travail du juriste. Cet ensemble de cas est appelé une casuistique, c’est un ensemble d’hypothèse

l’absolu » 2 : la justice vient de juste, elle est conformité aux exigences de l’équité et de la raison. Finalité ensuite en ce que, de manière positive, la justice, science du juste et de l’injuste, a pu être définie de manière toute aristotélicienne par Ulpien : « suum cuique tribuere » (attribuer à chacun son dû) 3. Justice-institution enfin : ensemble d’organes, de juridictions, de personnel et de procédures, permettant de constituer le mode normal de résolution des conflits. Envisagée au moins dans cette

lois des citations, seuls 5 juristes pourront être utilisé en justice : Paul, Gaïus, Ulpien , Modestin, et Papinien. Quand Justinien fait son digeste , il ressort tous les juristes. Ceux-ci qui vont inventer une science pour améliorer les règles juridiques. II. Une science juridique Les romains vont définir concrètement et juridiquement le droit. Première distinction : droit privé / droit public Ulpien : « le droit public est ce qui regarde l’Etat de la chose romaine ? le droit privé est

faut procéder par distinctions successives : ‐ La Justice normative et celle individuelle : la norme qui condamne le vol est juste mais l’individu convaincu de vol n’est pas toujours le coupable ; ‐ La Justice commutative et celle distributive : ULPIEN disait que justice commutative est «VOLUNTAS ET PERPETUA CONSTANS IUS SUUM CUIQUE TRIBUENDI » (la volonté constante et perpétuelle de rendre à chacun le droit qui lui revient). Elle est donc la mise en œuvre du droit dans le respect de ces percepts