Ulpien

des réponses aux questions posées à l’empereur ; le Digeste (encore appelé Pandectes, c’est-à-dire compilations), qui est une encyclopédie sommaire formée d’extraits des jurisconsultes les plus célèbres depuis le début de l’Empire (notamment Gaius, Ulpien, Paul et Papinien) ; les Institutes, court manuel expressément destiné à la « jeunesse désireuse de connaître les lois » ; et enfin les Novelles, qui sont les constitutions de Justinien postérieures à la rédaction du Code. Dans son sens premier, le

grande part et l’idée d’équité également. La définition la plus ancienne, nous la devons au jurisconsulte CELSE. Sa définition est JUS EST ARS BONI ET AEQUI « Le droit est l’art de ce qui est bon et équitable ». Deuxième définition que nous devons à ULPIEN, un autre jurisconsulte. Il écrit au IIIe siècle de notre ère, il donne les trois préceptes fondamentaux du droit. Premier précepte, vivre en honnête homme, deuxième précepte ne pas causer de tort à autrui, le dernier précepte est d’attribuer à chacun

émanant de l’empereur. Progressivement, les empereurs ont pris des décisions de plus en plus étendus, de plus en plus nombreuses. Mais au 3ème siècle, la volonté de l’empereur a été assimilée à la Loi. Et dans une formule célèbre du jurisconsulte Ulpien (3ème siècle), il est dit « ce qui plait au prince a force de Loi ». Les Constitutions impériales ont pu revêtir 4 formes :  Edit impérial : C’est un acte juridique à portée générale pour tout le territoire ou pour une catégorie d’individus. Par

n'était pas Chrétien il se fait donc baptiser. 751/987 époque carolingienne avec Pépin Lebref. 987/1792 époque des capétiens avec Huges Capet. 1792 République Introduction : Définition du « droit » : (Celse, rapportée par Ulpien) Le droit est dans l'antiquité romaine avec Ulpien qui est un des plus célèbre juriste romain. «  Jus est ars boni et aequi ». Art du bon et de l’équitable. L'homme cherche a obtenir une finalité complète afin d'atteindre un but recherché. L'art comme rendre à chacun ce

17a). (2) ... UNE GRAVE MALADIE ... OU UN JOUR FIXÉ AVEC L'ÉTRANGER ... SI L'UN OU L'AUTRE DE CES EMPÊCHEMENTS ACCABLE LE JUGE, L'ARBITRE OU L'ACCUSÉ, QUE LE JOUR SOIT DIFFERÉ ( Cic., de off., 1, 12, 37 ; Cf. Fest., Sonticum, Status dies, Reus ; Ulpien, 74 ad ed., D., 2, 11, 2, 3 ; Gell., 20, 1, 27). (3) QUE CELUI À QUI LE TÉMOIGNAGE A MANQUÉ AILLE INTERPELLER À HAUTE VOIX SON ADVERSAIRE TROIS JOURS DEVANT SA PORTE (Fest., Portum, Vagulatio). Table III (1) UNE FOIS LA DETTE RECONNUE ET L'AFFAIRE

départ, il y avait pas plusieures définition du droit. Durant la période gréco-romaine et jusqu'au 18èmeS le droit est perçu comme un art. C'est à dire comme une technique. Selon les anciens le droit devient une pratique, c'est un savoir faire. ULPIEN 3eme siècle« Le droit c'est un art, mais à quoi sert cet art ? C'est l'art du bon » ETHIQUE LIVRE 5 D'ARISTOTE « Les préceptes du droit : Vivre honnêtement, ne pas léser autrui, attribuer à chacun son dû » Aristote. → la justice judiciaire apparaît

dans le but d'augmenter par ce moyen ses revenus, dans la mesure où les pérégrins ne paient pas la plupart de ces impôts ». 1. Le fait de ne pas payer d'impôt 20 passage du Digeste qui compile les ouvrages d’un juriste de l’entourage de l’empereur, Ulpien. Phase de travail individuel, en autonomie. Arguments avancés par Caracalla pour justifier son édit (doc 5a et 6) Arguments avancés par Dion Cassius pour justifier l’édit de l’empereur (doc7) Les effets de la décision d’après le document 7 et

en matière du contrat. Section 2 : Les sanctions juridiques de la violation de la bonne foi.Sous-section1 : la mise en œuvre de la responsabilité contractuelle.Sous-section2 : la réparation du dommage issu de la mauvaise foi.ConclusionIntroduction :Ulpien écrivait « Dolo malo ait pretorpactum se non servatarum » qui veut dire que le préteur ne fera point exécuter les conventions faites de mauvaise foi. Le contrat est l’un des actes juridiques qui caractérise les transactions qui se nouent entre

souvent en désaccord ; pendant plus d’un siècle (1er siècle et début 2e siècle), ils furent divisés en deux écoles rivales, les Sabiniens et les Proculiens Les jurisconsultes les plus célèbres sont Gaius (Institutes, écrits en 143), Papinien, Paul, Ulpien, Modestin. LES SOURCES DU DROIT ROMAIN, d’après GAIUS, Institutes, I, 1-7. Traduction. 1. Tous les peuples qui sont régis par des lois ou par des coutumes font usage d 'un droit qui en partie leur est propre et qui en partie est commun à tous les

novatrices. Le successeur de Capiton, Sabinus, conservateur. Parmi les proculiens, Cesse. Parmi le sabiniens, Julien. Sabinus a écrit 3 livres de droit civil qui ont servi de base. Papinien, Paul et Ulpien ont été préfets du prétoire. Grande culture juridique et exposés très clairs. Le meilleur : Ulpien 1) L’apport de la jurisprudence Les juristes ont été conseillers des magistrats. Ils étaient également au conseil du prince. Ces juristes ont directement créé du droit par leurs activités spécifiques