Umberto Eco

= « signe qui se réfère à l’objet qu’il dénote par la vertu d ’une loi, habituellement une association d’idées générales » La Sémiotique • Annoncée par SAUSSURE qui parle de sémiologie • Développements contemporains – Roland BARTHES, Umberto ECO La grammaire générative • Noam CHOMSKY (né en 1928) • Définit la « compétence » linguistique, objet de la linguistique, par opposition à la « performance » (cf. opposition saussurienne langue/parole) Le savoir linguistique • chacun

James A. (1996). Communication Theory: Epistemological Foundations. New York: Guilford Press. Deetz, Stanley A. (1994). Future of the Discipline: The Challenges, the Research, and the Social Contribution. Communication Yearbook, 17, 565-600. Eco, Umberto. (1988). Le signe. Histoire et analyse d'un concept. Bruxelles: Labor. Littlejohn, Stephen W., & Foss, Karen A. (2005). Theories of human communication (8th ed.). Belmont, Calif. ; Toronto: Thomson/Wadsworth. Peters, John Durham. (1999)

La princesse de Clèves, la princesse de Montpensier Albert Camus : La peste George Orwell : 1984 Aldous Huxley : Le meilleur des mondes Jean Giono : Que ma joie demeure Herbert George Wells : L'homme invisible Patrick Suskind : Le parfum Umberto Eco : Le nom de la rose Antoine de St Exupéry : Terre des hommes Oscar Wilde : Le portrait de Dorian Gray Françoise Sagan : Bonjour Tristesse Jane Austen : Orgueils et Préjugés Emily Bronte : Les Hauts de Hurlevent Lewis Caroll : Alice au Pays

déterminer la part respective du texte et du lecteur de l’autre dans la concrétisation du sens. L’œuvre a besoin de la participation du lecteur de façon constitutive, entre texte et lecteur il y a un lien : Umberto Eco lector in fabula 1985 Vincent Jouve la lecture. Pour Eco un univers textuel est par définition inachevée : _ on ne peut proposer un univers entièrement différent du nôtre _ on ne peut pas décrire tout l’univers dans lequel se déroule l’action

les milieux que je fréquente. $$ Par ailleurs, vous trouverez dans cet ouvrage un certain nombre de répétitions ; pourquoi pas ? Il n’est pas conçu pour être lu comme un roman. 9. À propos de romans, vous avez peut-être savouré le récent livre de Umberto Eco, intitulé Le nom de la rose. Cet auteur a publié, en l977, un petit ouvrage1 dans lequel il allie la précision et l’humour pour présenter aux étudiants italiens, occupés à écrire leur thèse de licence, une méthode de travail très stimulante. Je

Le « spectateur apparente » et la « victime coupable ». Umberto Eco, dans son livre Lector in fabula, définit le concept de lecteur modèle, c’est-à-dire le destinataire postulé par l’écrivain pendant la création d’un texte. Le critique italien affirme que le texte sans lecteur résulte amputé, puisque il manquerait la dimension de la réception et de la construction au fil de la lecture : « Le texte est donc un tissu d’espaces blancs, d’interstices à remplir, et celui qui l’a écrit prévoyait qu’ils

que la sociologie. Parmi les auteurs cités, on trouve: Francis Balle, Roland Barthes, Gregory Bateson, Ray Birdwhistell, Simone Bonnafous, Marie-Hélène Bourcier, Philippe Breton, Manuel Castells, François Cusset, Bernard Darras, Régis Debray, Umberto Eco, Robert Escarpit, Emmanuel Ethis, Patrice Flichy, Georges Friedmann, Pekka Himanen, François-Bernard Huyghe, Harold Innis, Geneviève Jacquinot, Yves Jeanneret, Elihu Katz, Derrick de Kerckhove, Alain Kiyindou, Anne-Marie Laulan, Pierre Lévy, Thierry

Qu’en pensez-vous ? » « L’écrivain essaie d’échapper aux interprétations, non pas nécessairement parce qu’il n’y en a pas, mais parce qu’il y en a peut-être plusieurs et qu’il ne veut pas arrêter les lecteurs sur une seule. » Cette phrase d’Umberto Eco prononcée lors d’une interview dans Le Point est accompagnée d’une distinction entre deux types de lecture, sur laquelle il reviendra dans son ouvrage Lector in fabula. Le premier constitue ce qu’on appellera la lecture naïve, c’est-à-dire la première

devient le plus pauvre parmi les pauvres, vivant de mendicité, couchant ici et là. Laïc, le Pape l'autorise cependant à prêcher. Jean BERNARDONE devient François d'Assise et fonde son ordre qui réunira plus de 5000 membres (des "frères) à sa mort. Umberto ECO et le film "LE NOM DE LA ROSE" les décrits tels qu'ils devaient sans doute être à cette époque : des hommes totalement possédés par leur foi, prônant l'allégresse dans le dénuement et la pauvreté la plus totale. Bref, comme allégés du poids des

personnelle, lorsque les formules ne sont pas traduisibles en français. Ainsi, certaines nouvelles ne se ressemblent pas beaucoup entre l’original et la traduction française. Baudelaire a parfois reformulé en utilisant ses propres mots. De même, Umberto Eco traduisit les Exercices de Style de Raymond Queneau en italien. La traduction introduit dans ce cas une contrainte supplémentaire. Il dit : « une phrase qu’il faut trahir, en respectant les intentions de son auteur. Toutefois, on a souvent affaire