Unam Sanctam

relève de personne et tient son royaume de Dieu seul. Une autre autorité que le roi ne peut pas faire de réforme. Les Etats généraux vont reprendre ces principes dans une adresse à Boniface VIII. La réponse du pape, en novembre 1302, par la bulle Unam Sanctam réitère la thèse théocratique (primauté du gouvernement de l’Eglise, subordination du glaive temporel au glaive spirituel,…). Le pape va envoyer un légat, un évêque ; au mieux pour recueillir la soumission du roi, au pire, pour l’excommunier. Philippe

répondu « du roi ». Le roi va conclure « nous tenons notre royaume de Dieu seul ». Le pape va réagir afin de contrôler l’Eglise de France et le droit du royaume. B. Le contrôle du droit Nouvelle bulle de Boniface VIII qui commence par « unam sanctam… », ce sont les deux mots du credo qui définissent l’Eglise, une et sainte. Le pape se dit placé au sommet de l’Eglise, avec les deux pouvoirs de l’Eglise, le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel ; ainsi, il menace le roi de France de son pouvoir

Flamants à Courtrai. Boniface VIII décide de profiter de la faiblesse de Philippe le Bel, et de maintenir le concile prévu pour le juger et 39 prélats français répondent à la convocation du pape. Lors du concile Boniface VIII expédie la bulle « Unam Sanctam » où il reprend les thèses de la théocratie pontificale. Cette fois, Philippe le Bel est vraiment furieux, et il accepte le plan imaginé par l’un de ses légistes, Guillaume de Nogaret. Ce dernier n’est pas un partisan des demi-mesures, c’est un

ne tarde pas à réagir. Il souhaite reprendre le contrôle de l’Eglise de France et contrôler ce droit. B. Le contrôle du droit Contre cette affirmation d’autorité du Roi, Boniface VIII va rédiger une nouvelle bulle qui commence par : « Unam sanctam ». Ces sont les mots du Crédo qui définissent l’Eglise. Le spirituel et le temporel, pour l’Eglise, ne font qu’un. Si le pape tient le pouvoir spirituel, il tient aussi le pouvoir temporel, car l’Eglise est une avec tous les pouvoirs. Il menace

punition : revendication des privilège du roi de France. Le roi de France va interdire de tous les évêques de France de s’y rendre en 1302 : Le s ordres en F vont soutenir le roi contre le pape. Le pape alors va accélérer la cadence : Bulle UNAM SANCTAM en 1302 : réaffirmation du faite que le pape et mieux que tout ! Au moment de l’attentat : le pape était sur le point de créer une bulle : SUPER PATRI SOLIO : excommunication du roi en 1303. Lorsque c’est le cas , les sujets ne sont plus

existe une Église de Gaule). L’Église de Gaule fait partie de l’Église universelle, mais de façon indépendante. Le pape n’est pas content et rappelle que l’Église est une, et que c’est lui qui en est à la tête. Dès novembre 1302, B8 rédige la bulle unam sanctam dans laquelle il condamne les prétentions de PlB. Ce dernier décide de faire plier le pape et veut que l’Église de France lui soit inféodée. Il envoie donc en Italie un de ses légistes, Guillaume de Nogaret, il monte une expédition contre le pape :

les papes du XIIè-XIIIè siècles persisteront à revendiquer la direction du peuple chrétien, prétendant subordonner à leur auctoritas les puissances séculières dotées d’une simple potestas conçue comme un pouvoir second de coercition (cf. la bulle Unam Sanctam, reproduite ds la fiche de TD n°2). Séparation définitive des 2 pouvoirs (image des 2 glaives) temporel et spirituel. Se retourna finalement contre la papauté elle-même : souverains de France et d’Angleterre reprochent notamment au saint siège

l'hérésie, l'avarice, la maladie liée à la faiblesse... Il fut décidé à cette assemblée que le roi ne se rendrait pas au concile pour être jugé. Devant cette décision le pape va entrer dans une colère violente, s'exprimant dans une autre bulle "unam sanctam" (une et sainte) en novembre 1302 qui est un rappel des arguments classiques consacrés à la théocratie pontificale. Les images de cette théocratie est la théorie des deux glaives, selon laquelle l'Eglise détiendrait ces deux épées : celle du spirituel

de France (un siecle plus tard = Eglise gallicane). Le pape contre attaque en rappellant que l’Eglise est une et indivisible : il ne peut y avoir d’Eglise de France. Le pape condamne les pretentions de philippe le bel dans une bulle, la bulle unam sanctam. Philippe le bel va refuter la bulle et envoyer aupres du pape l’un de ses legiste : guillaume de nogaret qui a pour charge d’intimide le pape. En sept 1303, il organise une expedition contre le pape et se rends alors a la demeure du pape, la demeure

Église de Gaule). L’Église de Gaule fait partie de l’Église universelle, mais de façon indépendante. Le pape n’est pas content et rappelle que l’Église est une, et que c’est lui qui en est à la tête. Dès novembre 1302, Boniface VIII rédige la bulle unam sanctam dans laquelle il condamne les prétentions de Philippe le Bel. Ce dernier décide de faire plier le pape et veut que l’Église de France lui soit inféodée. Il envoie donc en Italie un de ses légistes, Guillaume de Nogaret, il monte une expédition