Une Action Selon La Perspective Kantienne

In Joel Feinberg and Hyman Gross, eds., Philosophy of Law. 2d ed., pp. 577-581. Belmont, California: Wadsworth, 1980. See "Two Concepts of Rules" (1955), pp. 3-13. "A Theory of Justice." In James Sterba, ed., Justice: Alternative Political Perspectives. Belmont, California: Wadsworth, 1980. See A Theory of Justice (1971), pp. 11-22, 60-65, 120-124, 150-156, 252-257, 303-305. "Two Concepts of Rules." In Joel Feinberg, ed., Reason and Responsibility: Readings in Some Basic Problems of Philosophy

réduite qu’à ce que l’autre n’a décrété, je deviens celui ou cela, selon son imagination, il m’attribue ainsi des caractéristiques fixes comme on l’ attribue à une chose. En ce sens, il me chosifie, et nie en moi toute possibilité de changement, de « pour-soi » je deviens « en-soi ». Enfin, Sartre énoncera dans sa pièce de théâtre Huis-clos, « l’enfer c’est les autres ». 7) Qu’est ce que la responsabilité au sens de Levinas ? Selon Levinas, je suis l’obligé de l’autre, la responsabilité signifie

est d’améliorer le bien-être * Objet de la science économique : allocation optimale des ressources (rares) pour améliorer le bien-être * Théories libérales et keynésiennes * Définition de la science économique : étude des choix et actions mis en œuvre par l’homme pour se procurer et gérer des ressources (rares) nécessaires à ses besoins (illimités par postulat). Exemple de postulat : plus on en a plus on en veut. Les 3 grands types de ressources : * Capital * Travail

de la façon dont les hommes orientent leur action…démarche nommée : sociologie compréhensive ou atomiste.  …nous appelons sociologie, dit Weber, une science qui se propose de comprendre par l’interprétation l’activité sociale… Démarche compréhensive et idéal-type : outls méthodologiques en vue d’étudier le social La méthode compréhensive : le chercheur doit se placer du point de vue de l’acteur pour comprendre le sens subjectif qu’il donne à son action = comprendre, interpréter, expliquer. chez

aussi la conscience, le thème central de la philosophie. C’est dans cette perspective qu’il introduit la notion de phénoménologie, dans un sens proche de Husserl, pour désigner cette discipline fondamentale dont la tâche consiste précisément à décrire ce qui se donne ou apparaît à la conscience. Mais il faudra attendre son étudiant Jacob F. Fries et un groupe de philosophes, également inspirés par la philosophie kantienne, mais défendant une position plus proche de l’empirisme que de l’idéalisme

d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est de plaire (Molière) 13 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques perspectives sur la beauté 14 (a) Le kitsch (Kundera)

percevoir, mémoriser, apprendre, résoudre des problèmes, communiquer, juger, lui permet de répondre de manière adaptée à son environnement ; c’est-à-dire, lui donne les moyens de penser et d’agir. L’un des postulats de la démarche qui fonde cette perspective consiste à considérer que le sujet humain est doté d’un dispositif naturel, dont il faut décrire l’architecture et le fonctionnement, et qui est lié à un substrat organique lui-même objet d’étude des neurosciences. Sur le plan épistémologique, on

inaccessible, qui existe dans son autonomie, il s’agit à chaque fois d’une expérience ou d’une perspective sur les croyances religieuses;sur l’Etat;sur les femmes;sur les enfants… > nouvel infini: infinité de perspectives sur la vie (si univers est fini, il existe un autre type d’infini = les perspectives) > A noter que le concept de perspectivisme vient quelques années plus

pas issus de l'expérience; au contraire, ils sont la condition de toute expérience. L'espace et le temps viennent de notre faculté de connaître, viennent de nous. Ce sont des formes que nous imposons à l'expérience. Toute expérience est organisée selon la forme de l'espace et du temps. Mais en elle-même, elle n'est pas comme ça. En soi, elle n'est pas spatiale et temporelle. Sans ces formes a priori de la sensibilité, l'expérience ne nous apparaîtrait pas telle qu'elle nous apparaît, c'est-à-dire

La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le beau 1 1. La seule règle est de plaire (Molière) 1 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 1 3. Quelques perspectives sur la beauté 1 (a) Le kitsch (Kundera) 1 (b) Le beau est toujours