Une Action Selon La Perspective Kantienne

édition Montchrestien ; * Encyclopédie « WIKIPEDIA ». Plan du thème : Introduction I. La pensée théologique et la révolution contre l’église : A. la Réflexion Arabo-musulmane ; B. La réflexion chrétiènne; II. Les perspectives historiques des divers domaines des sciences sociales : A. Le matérialisme et la dialectique; B. Le positivisme ; Introduction L’existence des sciences vise principalement à offrir des possibilités de réflexions, de discussion et

racine qu'imitor). Un concept requiert une définition fixant sa signification dans un réseau de relation réglée avec d'autres concepts. L'image est plus ambigue : elle dépasse la sécheresse du concept (elle ouvre une perspective plus riche), mais elle ne donne qu'une perspective fuyante car moins clairement différentiée. Oscillation dans le jugement : le mot image recouvre une grande quantité d'intermédiaires entre la représentation objective et la perception subjective. Dans ces zones intermédiaires

dimension humaine et mortelle que le travail lui fait réaliser, l'homme prend conscience de ses actes et donc, leur donne l'importance qui leur revient. B/ Par son organisation et sa structure, le travail devient facteur de découverte de soi dans ses actions et dans ses rapports aux autres: Poursuivre un objectif, déterminer des choix, éprouver la joie de l'avoir réalisé, la déception de l'avoir manqué sont autant de situations qui permettent, comme dans l'existence hors du travail, d'en apprendre sur

sont les miennes. Le devoir, dans ce cas, ne se rapporterait plus qu’à une nécessité pragmatique ; il ne désignerait plus qu’une certaine habileté, c’est-à-dire la capacité à choisir les moyens adéquats pour parvenir à ses fins. Dans une telle perspective, nous pourrions dire alors que " les prescriptions que doit suivre le médecin pour guérir radicalement son homme, celles que doit suivre un empoisonneur pour le tuer à coup sûr, sont d’égales valeurs " et peuvent de la même façon prétendre au titre

premières pages, est de «de frayer quelques passages entre la pensée française et l’économie politique. ». L’auteur part ainsi du constat que nous vivons dans une société dite marchande, où désormais tout se définit selon cette logique, et qu’elle est devenue le principe régulateur de nos actions : « Le véritable vainqueur est le marché. L’extraordinaire prépondérance que l’économie a prise dans la vie sociale apparait comme la voie obligée du progrès […]. ». « Avec le marché c’est un système d’idées et

L’adverbe « nécessairement » renvoie alors à une sorte de besoin, de nature, d’essence , comme si le constat de la réalité des conflits signifiait leur irréductibilité, comme si le conflit, l’affrontement étaient dans la nature humaine. - Selon Hobbes, à l’état de nature (état fictif, hypothétique dans lequel se trouvent les hommes, abstraction faite de tout pouvoir et de toute loi), les hommes sont gouvernés par le seul instinct de conservation ; ils sont égaux puisqu’ils ont les mêmes désirs

volonté législatrice» de la raison présente en tout homme, même lorsqu’il s’y soustrait au risque de perdre momentanément ou définitivement le «respect de soi». La dignité renvoie donc à notre qualité d’agents potentiellement moraux, alors même que nos actions nous en rendent indignes : «l’humanité elle-même est une dignité ; car l’homme ne peut être traité par l’homme (ni par un autre, ni non plus par lui-même) comme un simple moyen, mais il faut qu’il soit toujours traité comme une fin, et c’est précisément

ressent en lui-même par l’absence d’une chose qui lui donnerait du plaisir si elle était présente, c’est ce qu’on nomme désir.             Problème : L’homme se propose des biens (fins qu’il donne à son action) mais il n’est pas sûr que la seule représentation de ces biens suffise à entrainer son action. Heureusement qu’il éprouve cette sorte de déplaisir (l’inquiétude) causée par l’absence du bien. C’est le principal, et peut-être le seul, « aiguillon qui excite l’industrie et l’activité des hommes »

conséquences d’un tel ordre spatial? Ainsi, il appert que l’arrangement physique des choses et des phénomènes constitue un agent actif de la réalisation d’actions sociales et que cet ordre spatial doit être conçu comme une condition de la production de ces actions. En somme, d’un point de vue géographique, l’espace est, simultanément, le substrat dans lequel s’exercent les pratiques sociales, la condition nécessaire pour qu’elles existent, et le cadre qui les délimite et leur donne sens4. Nous pouvons alors

DEMOCRATISATION DES ENTREPRISES ? 1.1 - L’EMERGENCE DE LA SPHÈRE POLITIQUE DEMOCRATIQUE BOURGEOISE L’hypothèse de Habermas, exposée dans son ouvrage de 1962, selon laquelle s’est constitué progressivement au tournant du 18eme siècle, un espace politique démocratique, une «sphère démocratique bourgeoise», prend appui sur l’argument Kantien de la «publicité». La possibilité de débattre publiquement des opinions politiques et donc de les soumettre à la critique, de les tester par l’expression rationalisée