Une Bonne Loi Hobbes

Le roi de Thèbes reproche à Antigone d’avoir organiser une sépulture à son frère alors qu’il était interdit de le pratiquer.  La loi des hommes ne serait valable que si elle est conforme à la loi naturelle (= imposée par les dieux)  Le fondement de la règle de droit positif, c’est de rechercher/ retranscrire la loi naturelle : faire appliquer aux hommes la loi naturelle : par ex celle des dieux Le seul accord des hommes entre eux ne suffit pas à faire la règle de droit.  L’ordre positif a

qu’il est en conflit avec son vis-à-vis. En général, ils ne se connaissent tout simplement pas. C’est en tant qu’ils sont d’une cité, d’une nation. Aussi Rousseau récusait-il avec raison la notion de « guerre de chacun contre chacun » présente chez Hobbes. Il n’y a de combattant ou de guerrier que du groupe, de la société, de la cité. Si les hommes vivaient solitaires, il n’y aurait pas de guerre. Il y aurait tout au plus, c’est fortement probable, de la violence. Citons Alain : « Plus l’homme est

culturel. Pour Spinoza, c'est le latin qui sera la langue de l'expression écrite. Spinoza fréquente le Talmud Torah (école juive élémentaire) de sa communauté, acquérant ainsi une bonne maîtrise de l'hébreu et de la culture rabbinique. Sous la conduite de Rabbi Mortera[3], il approfondit sa connaissance de la Loi écrite et accède aux commentaires médiévaux de la Torah (Rachi, Ibn Ezra) ainsi qu'à la philosophie juive (Maïmonide)[4]. À la mort de son père, en 1654, il reprend l'entreprise familiale

Car, bien que beaucoup s'en plaignent, les lois sont quand même un peu votées par nous, même si elles sont appliquées par le biais d'autres personnes déléguées. Prenons l'exemple du code de la route, c'est un ensemble de lois visant à assurer une bonne circulation sur les routes, sans nuire aux autres usagers, ni piétons, etc. Ce code est assez peu respecté et beaucoup en sont mécontents. Cependant, si tout le monde s'appliquait à le respecter, l'Etat ne « s'amuserait » pas à rédiger de nouvelles

droits de l’homme, la définition classique qu’on peut attribuer au concept du droit divin est que : le droit divin émane du dieu, il est à l'origine de tout, sa volonté est toujours légale. Le droit divin est le fondement de la monarchie absolue "la loi royale est censée inspirée de Dieu seul le prince n'est pas soumis aux lois positives" 1 puisque souverain de droit divin. Dès lors, jusqu'à la fin de l'Ancien Régime, l'Etat se trouve en quelque sorte absorbée par le roi. Le roi bénéficie de la

loin d’en déduire le besoin d’un état tout puissant tel le Léviathan de Hobbes, démontre comme suit que la démocratie est le régime à même de résoudre ce problème. Eviter la lutte à mort requiert la pacification, c'est-à-dire non pas la fin des conflits (impossible, car ceux-ci sont le résultat de la contrainte insurmontable qu’est la liberté) mais leur résolution pacifique. Celle-ci reposerait sur la justice, définie par la loi (règles du jeu permettant l’expression de tous les intérêts particuliers

heureux » . Il approfondit sa thése dans son 2eme discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité qui se montre comme un dialogue avec l’œuvre de Thomas Hobbes , où il décrit l’homme primitif dans l’état nature , un homme animal, sauvage , solitaire, qui se trouve dans un stade de bonheur et d’équilibre. Cet état se présente comme une fiction utopique et mythique. Il parle aussi de l’état sauvage , l’âge

à information uds imparfaite. Si tous les ensembles d’ information ne contiennent qu’ nœ : un ud jeu à information parfaite. La théorie des jeux– 5/29 Le fameux dilemme du prisonnier  « Deux hommes, accusés d’ conjointement enfreint la loi, sont détenus séparément par la police. avoir Chacun est informé que : Si l’ des deux avoue et l’ non, le premier aura une récompense [payoff +1], un autre alors que le second sera lourdement condamné [payoff -2] Avoue Si les deux avouent, ils subiront

droit positif et un affaiblissement : La désacralisation de la loi : les terribles expériences nazis, fascistes et vichyste ont provoqués cela en faisant comprendre que le législateur n’est pas infaillible et que le gouvernement pouvait se tromper, que la loi pouvait porter atteinte aux libertés et droits fondamentaux de l’homme. Mais c’est sert de se protéger contre la loi pas seulement contre les actes du pouvoir exécutif. La loi n’est plus au sommet du système normatif. Le développement du constitutionnalisme

a été grandement influencé par ces philosophes, comme par exemple par John Locke lorsqu'il parle des droits naturels, mais aussi par Charles de Montesquieu, Thomas Hobbes et bien d'autres philosophes. Ce nouveau courant de pensée additionné aux nombreuses atteinte a la liberté de la part des britanniques et sans aucun doute la bonne éducation qu'a eu Jefferson a poussé celui ci a écrire la déclaration d'indépendance des états-unis, ce qui a fait de lui un grand leader et un personnage plus qu'important