Une Opinion Peut Elle Etre Vraie

La perception est un point commun à tous les êtres pensants. Un animal voit des formes et des couleurs, entend des sons, touche des objets froids ou chauds, sent des odeurs, goûte des saveurs. Cette connaissance élémentaire apparait comme juste et vraie à celui qui la ressent. Mais cependant l’Homme, contrairement à l’animal, ne s’arrête pas à ce ressenti, il l’analyse et l’ordonne, afin de connaître, de comprendre ce qui l’entoure. Perception vient en effet du latin percipere, prendre ensemble, récolter

et Anytos. À partir de là, on peut poser quatre questions préalables : • à quelle époque le dialogue qui nous est raconté s’est-il passé ? • à quelle époque de la vie de Platon situer le dialogue ? • Que savons-nous des personnages ? • quel est le propos immédiat du dialogue, son objet ? À quelle époque le dialogue qui est raconté s’est-il passé ? Nulle indication dans le texte ne nous permet une datation. À vrai dire cela n’a strictement aucune importance. Peut-être du reste ce dialogue est-il une

son but est la clarification logique de la pensée. Très souvent, cette réflexion induit à une opinion. Opinion qui converge d’une personne à l’autre. Ces jugements, pour Epictète sont source de conflit et ne sont pas universellement applicables. Solution à ce problème, il nous révèle que la philosophie détient une norme supérieure à l’opinion que chacun a d’une idée. Dès lors toute personne voulant être philosophe tend vers un idéale, qui n’est entre autre que la quête de cette norme pour l’étendre

une hypothèse or elle peut également se trouver avec l'idée réel. La vérité qualifie le vrai, elle peut être donc conforme a la réalité de plus elle est fondé par notre pensé. Autrement dit chaque êtres recherchent la vérité en soie qui ne peut être universelle à la seule condition d'être démontrable. On peut donc ce demandé si le mot vérité possède une signification particulière lorsque l'on dis « Chacun sa vérité ». Existent-ils une vérité commune à tous ? La vérité peut être relatif avec des perceptions

chacun en a une conception différente ou si la vérité vraie ne peut être qu’absolue, universelle, commune à tous. Ici, la vérité est considérée comme relative, comme si chacun pouvait disposer d’une vérité qui ne serait que la sienne, on peut donc se demander si une vérité qui n’est que vraie pour moi est encore une vérité ? Faut-il considérer comme vérité que ce qui est universel, scientifiquement prouvé ? Est-ce que la vérité peut être différente selon les individus ? Pour tenter de répondre

la correspondance entre une idée (ou une parole) et la réalité à laquelle elle se rapporte : ce que je dis ou ce que je pense est vrai si et seulement si cela correspond à la réalité. Par exemple, la phrase « la Terre tourne autour du Soleil », est vraie si, dans la réalité (indépendamment de l’idée que j’en ai), cela se passe ainsi. Si ce que je dis ou ce que je pense ne correspond pas à la réalité, alors c’est faux. On retrouve cette définition de la vérité chez de nombreux philosophes : - Aristote :

PEUT-ON DIRE : « A CHACUN SA VERITE » . Soit la vérité réside bien dans une dimension individuelle de l'homme, soit elle réside dans le raisonnement et la conformité à la réalité... Peut-on dire « à chacun sa vérité »? Répondre à cette question implique tout d'abord de définir le terme « vérité », ce qui constitue l'un des problèmes centraux de la philosophie. Il y a bien des façons de définir la vérité. Ce sur quoi tous sont d'accord, c'est sur le fait qu'elle réside dans le langage, elle

car c’est une seule et même personne. (moi) 2. Définissez la conjecture. La conjecture est une opinion incertaine basée sur des apparences ou des probabilités. 3. Pourquoi dit-on que le souvenir est à la fois plus pauvre et plus riche que ce qui a été vécu ? Le souvenir est plus pauvre que ce qui a été vécu car il peut être déformé et perdre de la précision avec le temps et il peut être plus riche car le sens de ce qui a été vécu dans le passé est modifié avec le temps. 4. Après avoir

Introduire : On est devant une question et non un problème philosophique. On ne peut pas y répondre immédiatement. C'est donc qu'elle cache un problème à examiner et à tenter de résoudre. Peut-on trouver ce problème ? Quel est le problème pour lequel la question se pose ? Qu'est-ce qui fait question dans cette question ? Pour le savoir, il faut analyser les termes de cette question. Cette question qui doit apparaître telle qu'elle dans l'introduction. 1/ Faire apparaître la question telle qu'elle

action, élocution, invention, disposition, mémoire. On les trouve surtout dans les romans, le théâtre et la poésie. I) L'éloge: a) Elle se rapproche de la célébration, du panégyrique (discours pour la gloire des Dieux). Tous les sujets peuvent être traités, non pas seulement les personnages. b) Les valeurs: beau, vrai, naturel, bien, agréable Les critères: esthétique, moral et social c) Les procédés stylistiques: - vocabulaire mélioratif, valorisant - comparatifs et superlatifs - énumération