Une partie de plaisir

devenir libre de tout désir. Ainsi le désir ne nous conduirait pas nécessairement à souffrir dès lors qu’on y renoncerait. Une autre solution consisterait si cela est possible à satisfaire le manque. La satisfaction du manque pourrait conduire à un plaisir. On peut développer une autre approche en soulignant que le désir est d’abord une énergie qui pousse à l’action. Dès lors il nous faut comprendre comment une force positive peut donner en nous l’impression d’un manque. Faut-il affirmer l’ambiguïté

« quadruple-remède » ainsi formulé « le dieu n’est pas à craindre; la mort ne donne pas de souci; et tandis que le bien est facile à obtenir, le mal est facile à supporter ». La Lettre est un résumé de cette doctrine éthique et présente les quatre parties du quadruple-remède. Epicure part du plus urgent en partant de ce qui est le plus grand motif de trouble pour l’esprit: les dieux, la mort; pour acheminer le lecteur vers l’exercice conjoint du corps et de l’âme, c’est-à-dire pour apprendre à repousser

: Les bases biologiques du plaisir sexuel L’activité sexuelle chez l’Homme s’associe au plaisir. On a découvert que le fait de ressentir du plaisir durant l’acte sexuel mais également dans d’autres activités est en partie due à des phénomènes biologiques par l’activation d’un « système de récompense » dans le cerveau. Le plaisir chez l’être humain ne se reposerait-il pas aussi sur d’autres phénomènes que le système de récompense ? I - Plusieurs expériences ont été faites sur des mammifères

FrançaisEnglish Le plaisir est une notion essentielle quand il s'agit de comprendre les phénomènes intervenant à l'occasion des conduites ludo-sportives. La permanence du plaisir ressenti par les pratiquants d'APS semble être en contradiction avec la rareté des travaux actuels, dans le champ des STAPS, le prenant comme objet d'étude. Après avoir effectué une revue de questions multidisciplinaire, sont exposées les tentatives mises en oeuvre pour identifier les observables du plaisir lors de la pratique

tions Sujet n°3 – G3: Plaisirs et déplaisirs en EPS. Pourquoi et comment l'enseignant d'EPS peut-il prendre en compte et gérer ce rapport émotionnel à la pratique physique dans son approche de l'enseignement ? Vous illustrerez plus particulièrement au sein de la CP 4. « Les émotions font partie intégrante de la vie, et sont particulièrement prégnantes en société » (Apter et al. - introduction. L'émotion, un mouvement vers l'autre ? - ERES, Enfances & Psy – 2010). Nous les retrouvons au sein

destinée de l’homme n’ont pas assez remarqué que la nature a pris la peine de nous renseigner là-dessus elle-même. Elle nous avertit par un signe précis que notre destination est atteinte. Ce signe est la joie. Je dis la joie, je ne dis pas le plaisir. Le plaisir n’est qu’un artifice imaginé par la nature pour obtenir de l’être vivant la conservation de la vie ; il n’indique pas la direction où la vie est lancée. Mais la joie annonce toujours que la vie a réussi, qu’elle a gagné du terrain, qu’elle a

vérité « L’homme est la mesure de toute chose » : tout dépend de l’homme 2. Socrate Recherche de la vertu (courage, tempérance, prudence, justice) « L’homme est la mesure de toute chose » Utile : ce qui procure du bonheur Le bien est relatif au plaisir Bien : détermine ce qui est un vrai bonheur Double ignorance « Connais-toi toi-même» : détruit tes faux savoirs « Aie le courage de te servir de ta raison » Le savoir = la vertu : Abolir les faux savoir = progrès vers le bien But de l’humain :

L'épicurisme professe que pour éviter la souffrance il faut éviter les sources de plaisir qui ne sont ni naturelles ni nécessaires. Il ne prône donc nullement la recherche effrénée du plaisir, comme beaucoup le pensent à tort. Cette vision erronée a été favorisée il est vrai par des personnes comme Horace. Bonheur et plaisir Cette doctrine est souvent interprétée à tort comme une philosophie de « bon vivant » cherchant le plaisir avec excès. En réalité, il s'agit d'une philosophie d'équilibre fondée sur

cheminement pour atteindre ce plaisir diffère selon les pensées. Une question peut ici se poser, l'homme peut-il éprouver du bonheur en recevant ce qu'il désire en « cadeau » et sans s'être efforcer à aller vers ce qu'il recherchait ? C'est en s'appuyant sur un texte intitulé « Agir » extrait du Propos sur le bonheur écrit par Alain et publié le 3 avril 1911, que nous allons tenter de répondre à cette question. Nous expliquerons ce texte en le décomposant en trois parties suivant la linéarité du texte

peut-tre devenir libre de tout dsir. Ainsi le dsir ne nous conduirait pas ncessairement souffrir ds lors quon y renoncerait. Une autre solution consisterait si cela est possible satisfaire le manque. La satisfaction du manque pourrait conduire un plaisir. On peut dvelopper une autre approche en soulignant que le dsir est dabord une nergie qui pousse laction. Ds lors il nous faut comprendre comment une force positive peut donner en nous limpression dun manque. Faut-il affirmer lambigut du dsir la