Universalité Capitalisme Liberal

XXème siècle, le droit français des affaires, dont la formation a accompagné l’épanouissement du capitalisme industriel et financier, s’est constitué par la comparaison avec le droit commercial, le droit des sociétés, le droit financier, des économies concurrentes : Angleterre, au XIXème, Allemagne et Etats-Unis au XXème. Le Second empire a imité le droit anglais, pour construire un droit du capitalisme, dans plusieurs lois concernant les moyens de paiement et les suretés ( sur le warrant en 1858,

spécificités dans le fonctionnement des organisations mais posant l’existence de régularités et d’invariants qui constituent des règles génériques. Celles-ci constituent un noyau dur de connaissances présentant une certaine stabilité et une « certaine universalité », Savall H. et Zardet V. (2004), Recherche en sciences de gestion, Approche qualimétrique, Economica 8 Savall H. et Zardet V. (1995), Ingénierie stratégique du roseau, Préface de Serge Pasquier, Economica, 1995, 2ème édition 2005, 517p. 9

corrigé en fonction du résultat moyen obtenu par chaque pays selon l'écart entre les hommes et les femmes en termes d'espérance de vie, de niveau d'instruction et de revenu (PNUD, 2001). Cependant, malgré ces innovations conceptuelles, l'idéologie néo-libérale imprègne la majorité des discours sur le développement. Elle détermine en grande partie le discours des Etats qui évoquent le droit des femmes et l'"empowerment" en référence au "marché". Cette instrumentalisation des thématiques de droits des femmes

évolution et inspirations doctrinales ............ 19 1. De la lutte contre les trusts à la recherche de l’efficacité économique : la politique de la concurrence aux États-Unis ................... 19 2. De la politique des cartels à la conception ordo-libérale, la politique de la concurrence en Allemagne ......................................... 36 Chapitre II. Fondements intellectuels des politiques de la concurrence : une évolution complexe et non stabilisée .............. 43 1. Des justifications initiales

modèles comportementaux et des prescriptions régissant les interactions sociales. Elle constitue en fait la forme la plus quotidiennement pratiquée des rituels sociaux et, en tant que telle, s’avère être un fondement essentiel des relations humaines. Universalité. Même si les formes apparentes varient d’une culture à l’autre, partout les actes fondamentaux de la vie sociale présentent un acte ritualisé. Loin d’être une conduite dépassée, elle est, au contraire, ressentie comme largement nécessaire, notamment

septembre 1999 consacré à la refonte du Plan comptable général. L'obligation de tenir une comptabilité concerne ainsi les commerçants personnes physiques, les sociétés commerciales et civiles, les artisans, les agriculteurs et les professions libérales ou intellectuelles. La notion d'entité semble donc englober celle d'entreprise pour le moins. Pour le moins seulement, car la notion d'entité semble aussi s’étendre vers des structures juridiques traditionnellement exclues de la notion d'entreprise

les hommes, relations entre les hommes et la nature qui les entoure, relations entre l'homme et tout son entourage. Ces relations constituent des obstacles ou des facilités à la réalisation de la liberté. La liberté doit être considérée dans son universalité et non dans son individualité, car ma liberté doit 208 tenir compte des autres libertés et surtout de la liberté en général. Autrui ne constitue pas un obstacle à ma liberté, mais il est celui avec qui je participe à la liberté. Autrui est

évolution et inspirations doctrinales ............ 19 1. De la lutte contre les trusts à la recherche de l’efficacité économique : la politique de la concurrence aux États-Unis ................... 19 2. De la politique des cartels à la conception ordo-libérale, la politique de la concurrence en Allemagne ......................................... 36 Chapitre II. Fondements intellectuels des politiques de la concurrence : une évolution complexe et non stabilisée .............. 43 1. Des justifications initiales

qu’il vit à ses premiers instants   : douce, lisse et 1 Sensibilité qu’une pensée immédiate appelle don ou talent faute de pouvoir l’expliquer. 2 Pour prendre un exemple concret  : «  l’économie libérale peut marcher à l’est puisqu’elle marche à l’ouest  » c’est de la logique, «  l’économie libérale ne peut pas marcher à l’est puisqu’elle marche (déjà) à l’ouest  » c’est de la dialectique ; la logique formelle n’admet pas le paradoxe, la réalité si. 86 intemporelle, parce que fondamentalement

Renaissance est une création des historiens du XIXe siècle comme Jacob Buckhard dans la Civilisation de la Renaissance en Italie (1860). Le mot est alors lié à l’esprit positiviste naissant et au contexte politique et économique exaltant la bourgeoisie libérale et sa volonté de puissance. C’est bien le XIXe siècle qui, en inventant le Moyen Âge et la Renaissance, opposa ces deux périodes : aux temps « obscurs et barbares », succédait une période d’épanouissement éclairant les arts et l’individu. La Renaissance