Utilitarisme

Philosophie I) Le sujet 1. La conscience, l’inconscient Pascal : « la conscience fait la grandeur et la misère de l’homme » * Elle confère une morale à l’homme mais lui fait connaitre le poids de ses fautes et de ses péchés. * Elle sépare l’animal de l’homme mais fait redouter à ce dernier qu’il va mourir un jour Descartes : « je penses donc je suis » * Pour pouvoir penser, il faut être. Donc celui qui pense, existe. Husserl : « la conscience est intentionnel » * L’homme

Définition du dictionnaire de philosophie Bonheur (comp. De bon et de heur, du lat. pop. Agurium, dér de augurium, augure, chance). Psy. Mor. Etat de satisfaction complète de toutes les tendances humaines ; dist. Le plaisir, à la fois incomplet et passager. A la différence des termes béatitude, félicité, il y a dans celui de bonheur l’idée qu’il est dû à une chance extérieure favorable (heur), opp. Malheur ; v. Eudémonisme. L-M. Morfaux, Vocabulaire de la philosophie et des sciences humaines

Introduction Né en 1933 à Santiniketan (Bengale-Occidental) dans une famille d'universitaires (son père est un professeur de chimie aussi connu que son grand-père, professeur de sanskrit), Amartya Sen est très marqué par la situation de grande famine qui frappe son pays en 1943 et fait mourir hommes et femmes par milliers. C'est le point de départ de sa réflexion et de son engagement humaniste. La question « pourquoi la famine ne touche-t-elle que les pauvres, jamais les dirigeants, les bureaucrates

Principes d’économie Politique Dans cet extrait d’un des chapitres de Principes d’économie Politique, nous voyons que John Stuart Mill s’inquiète de l’explosion démographique dans l’Angleterre industrielle du XIXème siècle (gouverné par la Reine Victoria). L’Angleterre se couvre d’usines, il y a durant cette époque une dégradation naturalisé de la ville. Cet extrait n’a pas un très grand rapport avec l’économie ; cependant ce chapitre et les plus philosophique de ce livre d’économie. Durant cette

Comment est-ce que les philosophies d’Aristote, de Kant, et de Bentham justifient de ne pas agir selon la loi. Qu’en penses tu? Les philosophie d’Aristote, de Kant et de Bentham justifient de ne pas agir selon la loi parce que premièrement, dans la philosophie d’Aristote, il explique comment nous comme individus, nous avons le pouvoir innée de contrôler nos besoins extrêmes. Il appelle ceci le savoir vertueux. C’est-à- dire une discipline qui s’intéresse aux principes de l’action individuelle

 ‹‹Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux (car c’est à vous, non à d’autres que sont dédiés mes écrits›› (Rabelais 2006: 13) Au tout début de son oeuvre Pantagruel/Gargantua, François Rabelais accueille ses lecteurs à bras ouverts, comme s’ils sont ses anciens amis. Il les adresse directement avec de l’humeur et de la joie pour les engager. Rabelais a décidé de le faire parce qu’il voulait rendre leur expérience du livre comme une tâche facile afin qu’ils en profitent bien

 Dissertation courte sur le thème du mensonge Éthique et politique Groupe : 07 Cégep Saint-Jean-sur-Richelieu Le 24 octobre 2013 Dans ce texte, nous aborderons le thème du mensonge, et plus précisément la question suivante : Pourquoi est-il moralement acceptable de mentir? Selon moi, dans certaines situations il est moralement acceptable de ne pas dire la vérité. L'objectif de cette argumentation est de résoudre

La recherche du Bonheur est-elle un obstacle à la morale ? Depuis le début de la session, nous avons posé plusieurs question et étudier en profondeur le mouvement Utilitariste. Suite a la lecture d’un extrait du texte ‘’Le crépuscule du Devoir’’ de Lipovetsky, et certain texte de ‘’Entre bonheur et Liberté’’ de Claude Veillette ou l’on cite Mill et les utilitaristes, une grande question n’as pas encore été répondu. Effectivement nous nous demandons toujours si la recherche du bonheur pourrait

La tradition peut elle justifier un acte cruel envers les animaux? Le cas des Iles Féroés THIEVET Geoffrey / VARNAJOT Alix / GOMEZ Illary « Qu’est-ce que l’homme, et quelle différence y a-t-il entre lui et les autres plantes, entre lui et tous les autres animaux de la nature ? Aucune assurément. (…) Si les rapprochements sont tellement exacts, qu’il devienne absolument impossible à l’œil examinateur du philosophe d’apercevoir aucune dissemblance, il y aura donc alors tout autant de mal

Cours de philosophie : la liberté Commentaire de citation : « Le principe subjectif du désir est le mobile, le principe objectif du vouloir est le motif. » KANT Cette citation de Kant résume la pensée du philosophe quant à la question de la morale, intimement liée à celle de la liberté. Elle est ainsi basée sur une opposition, l’auteur définissant en premier lieu ce que serait une action immorale, ou tout du moins qui ne serait pas une action morale. Ce « principe »