Valeurs Du 17eme Siecle

première réaction fut un sentiment de très grande solitude… Suis-je réellement un homme libre et de bonnes mœurs ? Déjà, sur un plan purement maçonnique, il y a deux interprétations possibles : -celle d’aujourd’hui, au 20- 21ème Siècle, et celle du 17ème. Au 17ème, il s’agissait surtout de savoir si l’on était un homme libre au sens du servage, à savoir indépendant moralement et financièrement et si cette liberté ne c’était pas obtenu au prix de quelques forfaiteries comme celle d’occire son

Portrait de Dom juan au cours des siècles : 17eme siecle : 1630 : El burlador de Sevilla ( le séducteur de séville) de Tirso molina (auteur espagnol qui créa le personnage dom juan) Le personnage de Molina est une jeune Andalou très beau et très sensuel. C’est le séducteur né. Dans la femme, ce n'est ni l'affection ni la tendresse qu'il cherche, mais l'assouvissement d'un désir sans cesse renaissant: séduction et déshonneur. Dans l'esprit de l'auteur, le mythe de Don Juan esclave de la chair

Conclusion (p.12). IX. Annexe : réflexion personnelle (p.13-15). I. Introduction. -Définition : terme de joaillerie « barocco » qui désigne une perle de forme irrégulière. Il vient du terme portugais « barrueco ». Cela correspond au 17ème et 18ème siècle, à la mode du temps. Puis, il passe dans le langage courant avec une connotation péjorative. Il désigne en art, une plénitude et une décadence en lien avec la naissance des sciences modernes, le triomphe du rationalisme, la découverte du Nouveau-Monde

Les embarras de Paris – Nicolas Boileau – 1660 Au 17ème siècle, Paris voit sa démographie exploser et les transports se multiplier. Boileau est le représentant des Classiques (L’Art Poétique). Dans son receuil Satires, il attaque les mœurs déréglées et le mauvais goût de son temps. Les embarras de Paris est un long poème présentant la journée du poète, confronté aux bruits et aux encombrements de la ville et de la foule. Le poète faisant l’observation satirique de la vie parisienne, se plaint

nous parlons aujourd’hui appartient au même groupe de langues que le sanscrit. C’est le groupe des langues dites indoeuropéennes. Du 10ème au 16ème siècle, la littérature française est très abondante et très variée. On y trouve surtout : ---des poèmes épiques, ou épopées, dont le plus célèbre et aussi le plus long est ‘‘La Chanson de Roland’’ (11ème siècle). ---des poèmes lyriques, encore appelés ‘‘chansons’’ parce que ces poèmes sont généralement chantés. Le poète (troubadour ou trouvère) y raconte

structure signifiante construite sur une opposition : La fable se construit donc sur une opposition qui, en apparence feutrée, n’en est pas moins radicale : antagonisme entre la cigale et la fourmi et entre deux modes d’existence, deux systèmes de valeurs. On peut parler également de la confrontation, dans la fable, entre le principe de plaisir et le principe de réalité, théorisés par Freud comme des tendances contradictoires au sein de la psyché humaine et comme des étapes de son évolution, de

"Les animaux malades de la peste" De Jean de La Fontaine Fables, livre 7, 1. INTRO : Jean de La Fontaine (1621-1695) Fabuliste du 17ème siècle Mouvement du classicisme Anciens dans la Querelle des Anciens et des Modernes. = Inspiration pour ses fables de l'antiquité - Esope (fabuliste grec du 6ème siècle / prose) - Phèdre (poète latin du 1er siècle / vers ) - Fables en orient Modernisations fables avec hommes, animaux, végétaux,alternance longueur vers...) Sous protection Fouquet

1670 : - en France : on chante des airs de cours de forme simple (AABB) - en Italie : les chants sont plus virtuoses L’usage du terme « baroque pute » remonte au 18ème siècle et vient du portugais baroco qui signifie perle irrégulière. C’est donc un usage dépréciatif de ce mot qui est adopté par les musiciens du 18éme siècle en parlant de cette musique qui les a précédé. Cf. Rousseau, 1768 évoque le baroque dans son dictionnaire. Ce terme s’impose ensuite en histoire de l’art pour désigner

puis de l’animateur. Aujourd’hui pauvreté = exclusion contrairement au Moyen Age (bienheureux…) Historique du travail social Moyen Age Au 11eme siècle, l’aumône chrétienne aux mendiants : on le nourrit, le loge, l’habille. Il y a une contradiction entre le renoncement à la richesse et l’obligation de travail par dieu. Entre le 17eme et le 18eme s, le pauvre devient l’affaire des communes, des bourgeois, des paroisses et des monarques. Donation collective d’aumône. Favorisation des rencontres

représenté en littérature? Sommaire -Introduction -I- Qu’est-ce que L’argent 1- définition 2- l’argent en sociologie -II- La représentation de l’argent au 17ème siècle 1-contexte économique 2- Molière, l’avare 3- Jean de La Fontaine, Le savetier et le financier -III- La représentation de l’argent au 19ème siècle 1- contexte économique 2- Emile Zola, Au bonheur des dames -Conclusion Introduction "L'argent dans la littérature" est un thème qui mêlent très clairement