Valeurs Défendues Par Les Philosophes

sa philosophie. C’est formellement au Vème siècle après JC, que le courant meurt en même temps que son dernier représentant, Saloustios, philosophe grec très proche du néoplatonicien Proclus. Mais après, ce sont foules d’écrivains, d’artistes et de penseurs, se sentant proches du cynisme, sans pour autant appartenir à cette école, qui en perpétueront les valeurs. Aux origines du cynisme, se constate un lien très fort avec le mouvement socratique et platonique. Il faut bien voir que les deux courants

des faits,les seconds portent sur l’évaluation de l’action qu’on conseille ou qu’on prescrit.2-Les jugements de prescripteur sont aussi des jugements de valeur qui statuent sur ce qu’il faut faire.C’est pourquoi on les appelle aussi jugements de droit.3-Aristote ne faisait pas une distinction claire entre le fait et le droit.Hume a été le philosophe qui a remarqué la distinction entre le fait et le droit.Pour lui,c’était une question de logique;on ne devait pas passer indistinctement du fait au droit

DES LUMIÈRES devoir de 1èreS III Combat et valeurs des Lumières On appelle le XVIIIe, siècle des « Lumières » car c’est à cette époque qu’on passe de l’obscurité au jour dans les domaines de la connaissance ; qu’on ouvre les yeux sur les gens qui gouvernent. On préfère la logique scientifique à celle de la religion, en faisant abstraction des préjugés et des superstitions. Les esprits sortent de l’obscurantisme grâce aux philosophes qui sont leurs « phares » et qui veulent illuminer les

supériorité de l'Homme face à l'animal, également défendue par Buridan, qui met en évidence l'absence de conscience chez l'animal notamment chez l'âne dans cet exemple. Le libre arbitre sépare donc l'Homme de l'animal. De plus, l'Homme se fixe des idéaux tel que le mérite personnel. La notion de mérite c'est l'idée que toutes nos actions et notre réussite ne dépend que soi-même, il n'y a donc pas d'excuse dans la notion de mérite. D'après le philosophe Descartes, la conscience est égale à la pensée

Titre : Candide ou l'Optimisme 2. Auteur: Jean Marie Arouet (pseudonyme: Voltaire) • Biographie de Jean Marie Arouet (Voltaire) (1694-1778) a. La vie - Il est un des plus grands écrivains français, à la fois dramaturge, polémique, satirique, philosophe, historien et moraliste. - Il est origine d’un milieu bourgeois, son père était notaire. Il effectue de 1704 à 1711 de brillantes é tudes de rhétorique et de philosophie chez les j é suites du collège Louis le Grand. Puis, il néglise ses études

 Les Lumières sont un mouvement culturel, philosophique et intellectuel qui émerge dans la moitié du xviie siècle sous des philosophes . La métaphore de la lumière désigne le mouvement intellectuel critique, la floraison d'idées nouvelles ; désignent le passage de l'obscurité au jour, de l'obscurantisme à la connaissance rationnelle. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières. Pour les intellectuels du XVIIIe siècle européen, l'homme doit

en précisant qu'il s'agit du sens moderne et courant : « Ensemble de connaissances, d'études d'une valeur universelle, caractérisées par un objet (domaine) et une méthode déterminés, et fondées sur des relations objectives vérifiables. » (p. 2051) Cette définition nous convient parce qu'elle ne fait pas référence à une, mais bien à un ensemble de connaissances qui ont, par ailleurs, une valeur universelle (qui s'appliquent à l'ensemble de tout ce qui existe) plutôt que conventionnelle ou simplement

Hitler, représentent la méchanceté. On définit la bonté comme tout ce qui est lié au bien, aux valeurs morales pour favoriser l'épanouissement de l'Homme. Mais, l'homme est-il fondamentalement bon ou fondamentalement méchant? Plusieurs théories ont vu le jour pour répondre à cette question, mais les deux qui ont beaucoup marqué notre façon de voir les choses sont celle du Christianisme et celle du grand philosophe Jean-Jacques Rousseau. Développement En premier lieu, le christianisme a une vision très

Lecture analytique sur un extrait du « Discours sur l’origine (…) les hommes » (1755) de ROUSSEAU INTRODUCTION : Présentation du texte : Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien de langue française. Il est à l’origine de nombreuses œuvres comme le « Discours sur les sciences et les arts » datant de 1750, « Du Contrat Social » datant de 1762, « Emile » datant de 1762 et « Les Confessions » datant de 1765-1770

Platon y répond : il fait un devoir au philosophe d’être roi. Ils doivent le faire par roulement une petite partie de leur vie. En tout cas y’a des limites externes : y’a pas que le pouvoir. //limites externes  Écueil : Viser trop large dans la réponse négative. CF l’artiste agit sur la cité sans être au pouvoir. ==>Ne pas oublier qu’on a la politique et le droit au programme. Il faut situer notre réponse sur un terrain politique =>Préférer l’action du philosophe qui dégage une pensée politique Cf