Vanité

XIXe siècle, qui se considérait comme supérieure aux autres classes sociales. Elle montre comment la richesse et la vanité peuvent aveugler et rendre ridicule même les personnes les plus éduquées.En somme, "Le Voyage de Monsieur Perrichon" est comique et satirique car elle utilise l'humour pour critiquer les travers de la bourgeoisie du XIXe siècle, en particulier l'arrogance, la vanité et le manque d'éducation."Le voyage de Monsieur Perrichon" est une pièce de théâtre qui relève à la fois du genre

préfixe « Eu » qui signifie « gaieté » pour mettre en opposition le personnage qui est une maitresse dure avec son esclave. De plus, son nom est celui de l’une des 3 Grâces qui ont voulu rivaliser avec la déesse de la beauté. Cela traduit donc la vanité du personnage ainsi que sa coquetterie. Il existe un décalage entre la personnalité et le nom créant un effet comique. Ensuite, Marivaux fait la satire de la noblesse à travers la description de Cléanthis, l’ancienne esclave d’Euphrosine. Tout d'abord

s'implique fortement dans son discours, en recourant au pronom indéfini « on » présent vers 2 qui entraîne le lecteur dans sa pensée. Cette morale critique l’orgueil et la vanité des hommes. Soulignons la présence de ce champ lexical « la sotte vanité » vers 5, « leur orgueil » vers 7 et l’adjectif « vains » vers 6. La vanité est le propre des hommes, il prend des exemples chez les Espagnols au vers 6 et chez les français au vers 1 et 4. Ce défaut est illustré à travers l’Eléphant dont le fabuliste

textes ? Ces trois textes présentent une image dépréciative de l’homme et dénoncent les travers de la nature humaine, en rapprochant dans les textes A et B les hommes et les animaux. Ces textes condamnent la cruauté, la brutalité mais aussi la vanité de l’homme -La violence de l’homme : l’homme est un animal violent, comparable en cela aux autres animaux. La Bruyère rapproche la violence de l’homme de celle des loups, des chats. L’homme a imaginé des armes de guerre et de destruction pour

lecteur. • La Fontaine => moraliste : critique, dans ses fables, le monde de la cour, l'assujettissement, la bassesse des courtisans, la flatterie. Dans « Les Obsèques de la lionne », une des moralités dénonce l'hypocrisie des courtisans mais surtout la vanité et la naïveté des rois : • Dans Candide, Voltaire dénonce de nombreux travers de la société : l'esclavage, l'Inquisition... ∆) Force de l'apologue : pique la curiosité, l'intérêt, la réflexion du lecteur. Ce dernier est amener à réfléchir

sentiments changeants ; - L’illusion et l’apparence : le déguisement et la métamorphose (Tout n’est qu’illusion). On y trouve le travestissement, le rêve, le songe, le sommeil, le miroir, le double, le corps humain, la vanité des choses (« Vanité des vanités, tout n’est que vanité »), la mise en abîme et la mise en scène d’un simulacre. On cherche à faire de l'existence un petit théâtre des apparences et de l'éphémère d'où sourd l'angoisse de la mort que seule la religion peut, par moments (et selon

au programme, ses « pensées » regroupées par liasses se rattachent à un titre indiqué au début de la liasse, qui concerne le comportement moral de l’homme : « Vanité », « misère », ennui » « contrariétés », divertissement ». Mais à l’intérieur des liasses, elles se succèdent parfois sans aucun lien, comme en témoigne cet extrait de « Vanité » : « 17 Il a quatre laquais. 18 Il demeure au delà de l'eau. 19 Si on est trop jeune on ne juge pas bien, trop vieil de même. » Aucun thème commun entre ces

C’est de la que s’instruire la haine , la jalousie , les mensonges , les querelles , des disputes alors où sont ceux qui désir une paix un jour on n’en parlera du petit et du grand tous ce qu’il faut retenir dans ce texte est que tout est vanité, vanité ,vanité mais tout est possible a celui qui croire .

l'effroi de mourir. -La condition de l'homme est inconstante,ce qui fait son malheur. -Les sentiments de l'homme sont instables. -L'homme ne peut pas assurer son équilibre. -Il est impuissant à tout connaitre. *La vanité de l'homme: -La vanité est le caractère de ce qui futile et anodin. -La vanité est la source cruciale de la misère de l'homme,car l'homme est toujours dupé par les apparences. -les choses matérielles attirent beaucoup l'homme. *Le temps: -l'homme tend toujours à s'échapper de présent parce

cause d'une habitude d'un mal être ou d'un vide.On voit dans ''Les caractères'' a la ligne deux une hyperbole '' et si essentiel a tout ce qui est bien d'être acheté par mille peines...'' , dans ''Le Neveu de Rameau la répétition, l'anaphore du Mot '' Vanité '' sur les lignes 17, 19, 22 , 27, ainsi que dans ''Élément de philosophie'' la gradation et métaphore ''le commerçant aime la richesse, le musicien aime la musique , et le savant aime la science '' ligne 7. Les auteurs accuse l'homme d'en vouloir