Vengeance Morale

l’époque classique. L’épisode de la légende le plus communément retenu est emprunté à Euripide et à Sénèque : c’est celui de la vengeance de Médée, après que le couple en fuite eut trouvé refuge à Corinthe, à la cour du roi Créon, et que Jason eut renié Médée[1]. Cet épisode particulièrement sanglant associe, depuis Euripide, régicide et infanticide, effets de la vengeance de la magicienne. Il marque le basculement d’une figure que le Grand Siècle a voulu humaine vers le crime le plus irrecevable (le

sont les règles du droit. N.B. dans les civilisations traditionnelles de la Chine ou du Japon, on méprise le droit tenu pour vulgaire et inutile et signe de décadence, dans une société régie par un code de l’honneur, des rites et des règles morales assez puissantes pour que les règles juridiques soient superflues ; mais avec l’évolution des mœurs, des échanges internationaux, le droit est aussi devenu dans ces sociétés un mode d’organisation et de régulation des rapports humains. Le droit

première fois en 1668. Chaque fable est pourvue d’une morale différente, cependant l’idée qui prédomine dans toutes est celle de l’injustice comme mal social absolu. Chaque fable ayant sa logique propre, il me semble utile de les analyser séparément pour ensuite nous intéresser à leurs similitudes. Le loup et l’agneau. Cette fable est inspirée d’un apologue du fabuliste grec Esope, et du fabuliste latin Phèdre. Ici, la morale, « la raison du plus fort est toujours la meilleure », est

Cinna de corneille Texte 5 : Cinna Acte V Scène 3, Pierre Corneille Introduction Nous nous demanderons comment la scène de clémence d’Auguste, qui représente le triomphe de l’Empereur, permet-il à Corneille deplaider en faveur d’une morale héroïque. Nous verrons tout d’abord que Corneille met en scène la victoire d’Auguste sur lui-même, puis que Corneille met en scène un homme dont l’attitude magnanime forcel’admiration puis que Corneille met en évidence le cercle vertueux inauguré par le pardon

religieuse, Robespierre va exposer pourquoi la religion est importante dans ce qui fait la société. 1) La théorie d’un homme pervertit par ses pulsions * ‘’Le chef d’œuvre de la société serait de créer en lui (sous-entendu l’homme) pour les choses morales un instinct rapide qui le portât à faire le bien et à éviter le mal.’’ Ligne 9-10. Ici Robespierre s’éloigne un peu de la doctrine rousseauiste en récusant l’idée selon laquelle l’homme serait naturellement bon par instinct. * Ici s’introduit

(vingt-six dans notre cas) rédigées entre 1668 et 1678 par Jean De la Fontaine et publié par l’édition Circonflexe. Il s’agit, comme son nom l’indique, d’un recueil de fables en vers, la plupart mettant en scène des animaux anthropomorphes et contenant une morale au début ou à la fin. Présentation de l’auteur Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète, fabuliste, moraliste, dramaturge, librettiste et romancier français. Pendant vingt ans, il a parcouru

représentation du merveilleux vient avec l’apparition du spectre. Molière joue sur une représentation de l’enfer assez classique. Toutes ces manifestations extérieurs apeurent Sganarelle : il croit à ces manifestations du divin qui préfigure la vengeance du ciel. Il cherche un réconfort auprès de son maître. C’est par cette machinerie que les détracteurs de Molière ont pu s’apercevoir que c’était un faux dénouement et qu’il était ambigu. c) Le spectacle au service d’un faux dénouement : Les détracteurs

littérature épique au Moyen-Age  La chanson de geste La Chanson de Roland iii) iv)    Ganelon se montre cependant arrogant vers Marsile : il veut se venger tout en restant fidèle au Charles ; mais, cédant à sa passion de vengeance, il livre le secret qui perdra Roland (les troupes de Roland seraient anéantis)  en le désignant pour l’arrière-garde, il montre clairement qu’il veut l’exposer : ainsi Roland, dominé par son orgeuil, ne peut ni se dérober ni accepter du renfort

harem d’archi ahmed. En effet, lui-même ayant vécu dans les bidonvilles parisiens nous donne la chance de lire un roman témoignage. S-D : Or, dans cette analyse nous allons plutôt nous intéresser à l’aspect morale présenté par l’auteur. Nous allons donc nous apercevoir que si la morale est parfois respectée, elle est le plus souvent trahie. Nous allons pouvoir nous apercevoir de ceci grâce à un non-respect des lois et surtout, grâce aux mauvaises relations qu’entretiennent les personnages.

mesures d’assistance - les peines : but d’intimidation • La justice sous le Moyen-âge • Système de vengeance privée : Système primitif du droit pénal dans lequel la victime d’un dommage a le droit de causer à l’auteur de celui-ci un autre dommage à moins qu’il n’intervienne entre les parties une composition pécuniaire moyennant laquelle l’offensé renonce à son droit de vengeance. Au moyen âge le roi n’avait pas autant de pouvoir que sous l’AR, en effet il était inexistant face aux seigneurs