Vengeance Morale

l'homme et du citoyen donne à tous les hommes le droit de se marier, certains ne peuvent pas profiter de ce droit pour la simple raison qu'ils ne choisissent pas le « bon conjoint ». Il n'est nullement question d'étudier l'aspect éthique ou religieux ou moral de la question. Il s'agit juste d'une simple déduction mathématique. S'il est vrai que tous les Hommes ont le droit de se marier et s'il est vrai que je suis un Homme pour est-ce que je perds ce droit parce que je n'ai pas les mêmes goûts que les autres

réponse des moutons (v18 à 22) v18 : Foi de peuple d'honneur : honneur renvoie aux qualités guerrières, courage. Peuple qui tient sa parole, fidèle. V19 : le troupeau va faire bloc, comme un bloc de pierre v20/21 : discours direct : esprit de vengeance, ils promettent de ne plus bouger, et de tuer le loup → ils s'engagent. Venger la mémoire de Robin. Étouffer le loup. Glouton → gourmand, mange à outrance, goinfre (jugement de valeur, presque insulte) v22 : en répondre sur sa tête : mettre sa main

La fable fait appel à l’imagination du lecteur et offresouvent une interprétation équivoque. Par exemple, « L’aigle et la renarde » d’Esope, se termine, comme souvent dans les fables, par une morale explicite, qui dit que celui qui rompt les liens d’amitiéest puni par le ciel et non par un désir de vengeance. Cependant la lecture de la fable peut amener le lecteur à se questionner sur la compatibilité du rapprochement de deux individus de natures... [à continuer]

bénéficier d’une certaine moralité. On est donc amené à porter un jugement sur la guerre d’un point de vue strictement éthique. 2. Exemples d’idées à développer. Type de position : Position absolue en deux temps : a) Il y a des guerres prétendues morales, légitimes, déclarées pour le bien de l’humanité. - Des guerres au service de la liberté contre la servitude et l’oppression : les guerres de libération. - Elles se proposent de combattre un dictateur ou un tyran qui menace la stabilité du monde

précise pas d'où les propriétaires tirent ce droit. Ces homicides sont donc tolérés par la société et ne s'accompagneront pas d'une procédure judiciaire puisque justifié par le devoir et l'honneur. 2. Le meurtre admis par la société Le jugement moral que l'on porte sur l'homicide peut être malaisé à prononcer. Certains s'auto-persuadent du caractère juste de leur acte. Le meurtrier de Casy affirme: «qu'il n'a eu que ce qu'il mérite, cet enfant de putain.» Tom comme Oreste fera justice lui-même

conscience que la justice a pu avoir des définitions ≠ | | | | | | | | | | | | | ›Gain et savoir | Morale | Politique | Justice | | ›Savoir sur quoi est fondée la justice c'est se donner les moyens d'être plus juste | ›Savoir sur quoi est fondée la justice c'est aussi la possibilité de faire une société plus juste | Morale | Rapport aux droits | | | | ›Légitimité : conformité aux lois non écrites + droits naturels = DROITS DE L'HOMME | ›Légalité: conformité

d’envisager le phénomène, le droit que l’on se place du point de vue de la société ou du point de vue de l’individu. II) Quels sont les caractères de la règle de droit Il existe bien d’autres règles qui ne sont pas juridiques (règle de jeu, morale, politesse). Il faut cerner plus précisément le droit il convient d’examiner les principaux caractères de la règle de droit qui permet de la différence des autres règles. 1) La règle de droit a une finalité sociale. Le droit a pour ambition

réflexion théorique sur notre rapport à autrui s'avère ainsi avoir une dimension ontologique et une signification pratique. Il s'agit de séparer l'être du paraître, pour savoir ce qui est vraiment, entre l'identité et la différence. Mais l'enjeu, moral et politique, est de comprendre ce que c'est qu'être humain, pour parvenir à vivre ensemble. Faut-il en effet qu'autrui me ressemble pour que je voie en lui un homme ? Y a-t-il un modèle d'humanité ? Comment composer les différences pour vivre en société

grands. - Les grands thèmes de ces pièces sont héroïsme, l'honneur et la vengeance, l'amour, la fatalité, l'homme face à son destin, ects… - Le théâtre médiéval était profane et comique. Une Sotie est une Farce satirique en vogue aux XIV et XV s., reposant sur une critique bouffonne de la société et des mœurs de l'époque. Une Moralité est une Leçon morale, exprimée ou implicite, proposée par une oeuvre; enseignement moral que l'on peut tirer d'un événement, d'un fait, d'un comportement. Un

verbaux : impératif, présent de l’énonciation « je supplie », « on ne veut plus ». -    Types de phrases : (vers 39 à 45)  multiplications des interrogatives, phrases exclamatives. C’est un discours vivant car : -    Champ lexical de la colère : « vengeance, sévère, colère, offensée… ». -    Jeu de contrastes / antithèses : bonheur / malheur. -    Structure du texte : texte qui dans sa forme renvoie à la situation de communication ; respect de la forme du discours du sénat : apostrophe, référence