Vertus cardinales

Timon d’Athènes de Shakespeare Questions de compréhension Acte premier : 1. Durant tout le premier acte, on peut constater la magnanimité de Timon. Il se montre généreux envers plusieurs personnes. Que peut-on en conclure au sujet de son appréciation des êtres humains en général ? Il est un amoureux de la vie dans tous les excès. Il met son amour de l’humanité comme première priorité. Il est philanthrope. Il veut aider à tout prix tous les gens qui se présentent à sa porte. 2. 3. Apémantus

gouverner d'autres hommes . Pour Pascal, seul un être supérieur à l'homme pourrait être autorisé à revendiquer une supériorité. 4) Pour Pascal, la justice des hommes est imparfaite mais légitime car Dieu a voulu que l'homme puisse librement exercer sa vertu dans la gestions des biens terrestre et par la recherche du bien commun dans le partage. Les lois sont donc l'expression « imparfaite » de cet exercice car elles évites les violence des RAPT (=crime consistant à enlever une personne dans l'intention

obstacle) – courage, vaillance.. camaraderie Charité (amour du prochain) - altruisme, fraternité, humanité, miséricorde philanthropie, assistance… Civilité (observation des convenances, des bonnes manières en usage dans un groupe social) Clémence (vertu qui consiste à pardonner) – bonté, générosité, humanité, indulgence, magnanimité, miséricorde… Compassion (sentiment qui porte à partager les maux d'autrui) – humanité, sensibilité, miséricorde… Compréhension (qualité par laquelle on comprend autrui)

s’agit de l’âme, effectivement Socrate dit : « […] l’âme aussi, si elle veut se reconnaître, devra, n’est-ce pas, regarder une âme et surtout cet endroit de l’âme où se trouve la vertu de l’âme, la sagesse, ou tout autre objet qui lui est semblable. » Pour appuyer ses dires, Socrate fait remarquer à Alcibiade que la vertu est constituée de deux éléments, c’est-à-dire le dieu et la pensée, c’est aussi à ce moment qu’on va être apte à mieux se connaître et donc prendre soin de nous. Au final, on peut

passions une satisfaction complète, elle vante la tempérance et la justice à cause de sa propre lâcheté (...). La vérité, Socrate, que tu prétends chercher, la voici: la vie facile, l'intempérance, la licence, quand elles sont favorisées, font la vertu et le bonheur; le reste, toutes ces fantasmagories qui reposent sur les conventions humaines contraires à la nature, n'est que sottise et néant » (Gorgias, 491e-492c). Le bonheur, selon cette perspective, consiste dans la satisfaction illimitée des

ses réels sentiments au lieu de se cacher derrière des mensonges. Il refuse l’hypocrisie dans l’amitié. 3)Recopiez les vers 153 et 157-158: Quels reproches Philinte fait-il à Alceste? De qui d’autre pourrait-il s’agir? « Cette grande roideur des vertus des vieux âges » (Vers 153) « Et c'est une folie à nulle autre seconde De vouloir se mêler de corriger le monde. » (Vers 157-158) Philinte reproche à Alceste de vouloir corriger le monde à lui seul. 4)Recopiez les vers 57-58, 122, 68 à72: Qu’est

preuve de dignité malgré sa souffrance. On peut voir dans la mise en scène de Daniel Mesguich Done Elvire est en colère et pleur. Don Louis, père de Dom Juan est lui aussi un personnage tragique par son discours digne « La naissance n'est rien où la vertu n'est pas » ( Acte IV, scène 4, l.28-29 ). Il montre des sentiments tragiques devant l'attitude honteuse de son fils. Des sujets philosophiques, comme la foi, la soumission à une autorité ou encore Dieu sont des éléments tragiques. On peut aussi

l’amitié se fait elle entre des personnes qui se ressemblent comme le suggère Empédocle ou au contraire doit-on suivre la pensée d’Héraclite qui explique que c’est « l’opposé qui est intéressent » ? (Réponse quand on se ressemble car il faut partager des vertus commune). L'amitié est commandée par le bien, l'agréable et l'utile, on souhaite ce qui est bon pour nous ou qui apparait comme tel. Elle résulte d'une bienveillance mutuelle, c’est-à-dire que chacun souhaite le bien de l'autre; cette bienveillance

qu’il a de plus cher, pour la JUSTICE, et la vertu, et qu’il ne doit pas murmurer dans l’infortune. Après : Qu’a-t-on fait de vous après cela ? J’ai découvert l’occident. J’y ai reçu un faible rayon de lumière qui, en me découvrant la JUSTICE et la CLEMENCE, m’a fait espérer mon avancement dans l’Ordre. Les Vertus chrétiennes sont groupées en trois vertus théologales (la Foi, l’Espérance et la Charité), et en quatre vertus dites cardinales dont la JUSTICE pour le grade d’apprenti.

juger les autres. Comme elle le montre dans la lettre CXXX : « Eh ! qui sommes-nous, pour nous blâmer les uns les autres ? laissons le droit de juger à celui-là seul qui lit dans les coeurs ; et j'ose même croire qu'à ses yeux paternels, une foule de vertus peut racheter une faiblesse. » Etant une véritable dévote elle crois en la justice d’un Dieu miséricordieux et plein de bienveillance. De plus elle regrette les conséquences funestes des relations entre Valmont et Mme de Tourvel, entre Mme de Merteuil