Vie Privée Vie Publique Limites

de l’Etat. 1- La théorie du contrat social (Doc. 2) Au départ, on a un Etat de nature, défini par Hobbes : « la guerre de tous contre tous avec pour chacun une vie solitaire, misérable, cruelle, animale et brève ». Chaque individu est guidé par la recherche de son intérêt personnel de façon égoïste. Aucune règle ne limite cette quête et chacun s’arroge un droit sur toutes les choses et les êtres. Conséquences de cette théorie : On a un ensemble de droits individuels et d’intérêts incohérents

après la mort SECTION 2 - LE DROIT DE DISPOSER DE SON CORPS §1 Une disponibilité encadrée §2 Une disponibilité revendiquée CHAP 2 = Le respect de la personnalité SECTION 1 - LA VIE PRIVEE §1 La détermination de la sphère privée A) Le droit commun B) Le droit du travail §2 Les limites de la protection de la vie privée A) Le cadre général B) Le cas particulier des personnalités politiques SECTION 2 - LES AUTRES COMPOSANTES DE LA PERSONNALITE §1 L’image §2 Autres THEME 2 = L’existence juridique

puisque le groupement n'est pas un être vivant distinct de ses membres. Par conséquent, l'attribution de la personnalité morale à un groupement suppose que le législateur l'ait expressément ou tacitement autorisé. Lorsqu'il l'a autorisé, il peut en limiter le contenu c'est à dire que les personnes morales n'auront que les droits qu'on veut bien leur reconnaître. En bref, pour la thèse de la fiction, la règle est l'incapacité des droits, les personnes morales sont incapables mais ont exceptionnellement

et améliorations Tous les aspects de la vie sociale, économique et politique d’un pays   s’impactent  profondément  des conditions de gestion de la chose publique. Au Maroc, chaque personne ou organisation a une ou des expériences vécues dans leurs relations avec l’administration publique et les services qu’elle offre à ses usagers qui réclament inlassablement à travers plusieurs tribunes et occasions d’être traités comme clients d’une entreprise privée qui met ses clients au centre de ses préoccupations

SOPHIE CALLE ”J’observai par le détail des vies qui me restaient étrangères” Que se passe-t-il quand les limites entre le public et le privé sont effacées par l’art? INTRODUCTION L’oeuvre de Sophie Calle est impossible de définir ou d’expliquer. Cependant, elle possède une qualité hypnotisante qui continue à toucher nos désirs et nos peurs. Née à Paris en 1953, SC devient artiste par hasard. Fille d’une journaliste litteraire et d’un médecin qui est aussi un grand collectioneur d’art contemporain

 Introduction Par suite, il paraît bien difficile de dire que le bonheur puisse être le but de la politique, qui désigne toutes les actions et décisions qui concernent la vie de la cité, et s’occupe du bien commun ou de l’intérêt général. Il semble donc que le bonheur soit seulement une affaire privée qui relève du choix de chaque individu, dépend de son intérêt particulier et se mesure à ses sentiments personnels. Le pouvoir politique n’a donc pas à intervenir, puisqu’il assure seulement ce qui

public et le droit privé. Encore à l’intérieur on trouve plusieurs branches. Le droit public régit approximativement les rapports entre gouvernants et gouvernés. C’est l’ensemble des règles qui, dans un Etat donné, ont pour objet l’organisation de cet Etat et des collectivités publiques d’une part ; et les rapports entre cet Etat d’autre part. Les différentes branches du droit public sont le droit constitutionnel, le droit administratif et quelques autres. Le droit privé régit les rapports

EXTRAPATRIMONIAUX Les droits publics extrapatrimoniaux sont ceux reconnus à toute personne dans ses rapports avec l’Etat, et qui sont aussi opposables aux personnes dans les rapports privés. Ce sont notamment : les droits politiques(A) et les libertés publiques(B). A-LES DROITS POLITIQUES Les droits politiques ici visés sont essentiellement les droits de première génération prévus par la Constitution du 1er aout 2000, notamment dans son Titre1, Chapitre premier, relatif aux droits et libertés (Constitution

d’expression) - Ces deux libertés peuvent également entrer « en conflit », lorsque par exemple la liberté d’expression vient porter atteinte au respect des croyances et convictions religieuses et inversement lorsque celle-ci est invoquée comme limite à la liberté d’expression. (cf affaire des carricatures de Mahomet). La conciliation n’est alors pas toujours aisée. Au Conseil des droits de l’homme (à ne pas confondre avec Comité des droits de l’homme), l’organe des Nations Unies chargé

d'expression- est un droit fondamental pour la démocratie. Celui-ci s'oppose souvent au droit à la vie privée. Comment concilier les deux ? Quelles sont les limites entre l'information et l'atteinte à la vie privée ? J'expliquerai d'une part le rôle de l'information selon Patrick Bard et Marc Jézégabel, je nuancerai d'autre part en expliquant l'importance du respect de la vie privée. Patrick Bard et Marc Jézégabel, travaillant tous deux dans la sphère journalistique, l'un