Violence Symbolique

manque de vie, la mort chez les sujets de la peinture. Les contrastes sont saisissants, pour marquer la violence de l’attaque. Seconde partie : interprétation  Quel est le message du peintre, que veut-il montrer ? Pourquoi le peintre a-t-il choisi ce sujet ? En quoi ce paysage, ces personnes ou ces évènements méritent-ils d’être immortalisé sur une toile, pour l’artiste ? Ont-ils une valeur symbolique ? Comment le peintre organise son tableau pour renforcer la portée de son message ? Picasso formule

pathétique de la chute de l'oiseau a) Le drame de la capture rapt oiseau en vole = vole brisé 1ere strophe : description barbarie marins : * rejet met en valeur « prendre » qui renvoi à objet → réification * occlusives = violence * brutalité acte : « vaste oiseau des mers » ( + fluide que je reste) hommes sadiques : prennent albatros pour s'amuser + torturer b) Dégradation progressive de l'oiseau dégradation : 1ere à 3eme strophe. 1Ere :

thème central du spectacle, la décadence? Oui, il y avait une interaction subtile entre la scène et le public. Le rôle du spectateur ne s'agit pas d'une interaction physique mais émotionelle. Cette pièce théâtrale comportait plusieurs scènes de violence qui ont engendrées une réaction du public dont je ne m'attendais pas. Alors que les acteurs se déchiquetaient, les spectateurs riaient en choeur: c'était comme s'ils étaient devenus eux-mêmes des romains sanguinaires. J'ai eu l'impression que nous

trouve le poète. *Le champ lexical de l'eau: eau, pluie, aquatique, mare, fleuve, mer... *Densité de l'eau: Attaque soudaine, profonde==>VIOLENCE. *Il introduit la culture japonaise dans son poème:Haïku. Sujet: Grenouille. (vers10-11) *Approche de la réalité : désir d'appréhender le monde dans sa globalité. II)Une description poétique. *Richesse symbolique de l'eau : rêverie poétique. - source de vie : 80% de l'Homme. - moyen de purification : ablution ==> RELIGIEUX. - centre

croient que les inégalités de parcours que le fils de paysan qui devient ouvrier. scolaire proviennent des caractéristiques • Lʼhabitus est générateurs de pratiques, personnelles liées aux dons ou au mérite notamment culturelles. Comme les (violence symbolique). Il existe des classes dominantes impose les critères de croyances (fausses) sur le manière dont classement dans le champ de la hiérarchie fonctionne le champ : cʼest lʼillusio. Comme des pratiques culturelles suit donc la les sources de la

civilisation en est le fruit. L'un des moteurs de ces transformations est l'Église catholique, dont le chef spirituel est le pape. Elle est d'autant mieux respectée que la population communie dans une foi profonde et sincère, quoique entachée de violences et de superstitions. L'Église, qui se veut à la charnière entre la société humaine et Dieu, est en réalité très impliquée dans les affaires séculières («du siècle»). Elle est même un acteur majeur de l'Histoire du Moyen Âge. Le christianisme

l'un des sociologues français les plus importants du XXe siècle. Son analyse s'est principalement portée sur les mécanismes de reproduction des hiérarchies sociales. Il a introduit des notions comme « habitus », « champ social » ou encore « violence symbolique ». Ses principales œuvres sont « Les héritiers, les étudiants et la culture » (1964) ou encore « La reproduction (1970). Le texte étudié aujourd’hui, « La représentation politique » a été publié en 1981 dans la revue « Actes de la recherche

Construction du sonnet qui renprend un thème romanesque --> Celui de la rencontre amoureuse - Rencontre --> Ambivalance d’un idéal féminin qui conduit le poème dans un nouvel état, le spleen. I - La rencontre : une scène romanesque II - Les significations symbolique de la femme I - La rencontre : une scène romanesque 1) - Un récit en deux grandes parties Dans ce poème, il y a opposition traditionnelle du tercet et du quatrin dans le sonnet. Vers 1-9 --> Récit de la rencontre avec l’emplois de l’imparfait

significations différentes pour celui ou celle qui le porte et pour celui ou celle qui le voit, chacun jugeant en fonction de son propre référentiel. Un simple exemple : le port de vêtements de couleur noire a eu et a plusieurs significations symboliques, ou aucune, rien qu’en France, au cours des cent dernières années, avec des différences selon l’âge, la condition sociale. Un homme doit avoir la tête nue dans une église, et couverte dans une synagogue. Dans certaines sociétés extra-européennes

n’est pas faite contrairement à l’anglais. En français le mot « argent » va amalgamer le mot métal avec la monnaie. Le mot « argent » en éco, c’est ce qui vaut. L’argent c’est l’équivalent de la valeur des choses. I) L’immense rôle social et symbolique de l’argent L’argent est un outil d’échange indispensable .L’intérêt de l’argent est double car il peut avoir un caractère immatériel et il est capable de donner une valeur au temps par le taux d’intérêt. Le corolaire indispensable à l’argent est