Visée Morale

existe des techniques du corps dans lesquelles on peut distinguer celle de l'entretient du corps en le soignant selon la connaissance et le savoir scientifique que l'on a de sa composition, de son fonctionnement et selon le savoir philosophique ou morale que l'on a du corps. C'est la médecine. Le médecin est donc un technicien du corps qui a un savoir général d'ordre théorique: s'il ne connaissait pas les lois scientifiques du corps, il ne pourrait pas soigner. Le médecin sait, a le savoir-faire du

son éloge, montre la dépendance qu'ont ses sujets envers lui. B) L'apologue (2points) Un apologue étant un court récit à valeur morale, on peut dire que cet extrait de texte est un apologue. On voit d'ailleurs la construction semblable aux fables de la Fontaine : d'abord le récit de la ligne 18 à 31 et ensuite la morale de la ligne 32 à 42. En effet, sa morale est que peu importe ce que le roi pense des sujets ou les sujets du roi, ils ont chacun besoin de l'autre pour '' avancer'' : L (

nettement marquée par l'utilisation de la première personne. L’essai est le plus souvent une écriture personnelle à travers laquelle l’auteur livre une réflexion, voire ses impressions. Les sujets traités sont essentiellement d’ordre philosophique, moral, politique, artistique et parfois religieux. On considère que c’est Montaigne (1533-1592) qui crée le genre en intitulant son œuvre Essais. Dans cette œuvre répartie en trois livres, il analyse notamment les faiblesses de la nature humaine et ses

l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables. Le plus souvent, ses textes on une visée morale. La fable « La Vieille et les deux servantes » écrite en 1668 fait partie de celles que j’ai étudié durant cette année. Cependant, vous m’avez demandé comment cette fable dénonce le travaille des servantes. J’y répondrais en deux axes : Premièrement parce que c’est un récit plaisant et deuxièmement grâce a des morales. Je vais maintenant vous lire le texte… I-/ Récit plaisant a) Par le registre

genres argumentatifs (stratégies, argumentations directes ou indirecte) : - L'apologue, petit récit à visée morale, est une forme d'argumentation indirecte* dont le but est de faire passer un message. Quel est, selon vous, l'intérêt d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ? Pour répondre à cette question, vous prendrez appui sur les textes du corpus et sur les textes à visée argumentative que vous avez lus ou étudiés, tout particulièrement les apologues (fables, contes, paraboles

dans son chapitre consacré à la transcription de la réalité chez les auteurs du XVIII ème siècle, donne une sorte de palme en la matière à Saint Simon. Pourtant, le jugement porté au duc montre une organisation de son propos, soit par des principes moraux, soit par des principes littéraires admis, soit enfin selon des catégories habituelles de la représentation humaine. L'origine de ce brouillage des règles tiendrait, selon Auerbach, à une écriture soumise au flux de la mémoire, qui empêcherait la

1. MACHIAVEL • Selon lui : « La fin justifie les moyens » • Il n’est donc pas question d’une légitimité dans les actions de l’Etat. Les moyens choisis par l’Etat sont hors-morale : ils ne répondent qu’au besoin d’efficacité pour l’I.G. • La morale n’existe que dans la fin visée (L’IG). ( Le bien des citoyens nécessite le maximum sans considération de droits individuels. 2. PASCAL • « Le pire des maux, c’est la guerre civile » • Ainsi, un bon

d’actualité (cf “maintenant” et plus loin “aujourd’hui”), créant alors une opposition avec un passé jugé plus moral, où l’hypocrisie ne régnait pas (satire de l’époque) mais aussi prenant la résonance d’un présent de vérité générale, valable éternellement : cf “C’est un art de qui l’imposture est toujours respectée” ou “l’hypocrisie est un vice privilégié...”, d’où enracinement de ce vice ds la durée et visée moraliste universelle de Molière (cf goût du XVII° pour les maximes, par ex celles de La Rochefoucault)

également d’ordre psychologique. Le Loup fait profil bas et parle peu tandis que le Chien semble sûr de lui comme en atteste sa longue tirade (vers 13 à 29) et se sent supérieur : « aussi gras que moi », « vos pareils y sont misérables ». Enfin, la visée morale nous fait prendre conscience d’une dernière opposition : le Chien est soumis et servile alors que le Loup est libre et indépendant. Tout d’abord, le Chien nous apparait comme « puissant », « beau » et « gras », une certaine idée de force et

est un dialogue entre un vieillard désigné de « barbare» (au début du dialogue) et un grec « Logomachos ». Nous pourrons nous demander en quoi ce texte est-il polémique? Autrement dit quel est le propos de l'auteur et comment l'exprime t-il ? La visée, nous pouvons la rechercher a l’intérieur même du texte, elle est indiquée dans cette phrase: « je ne veux point être philosophe, je veux être homme ». Nous tenterons d'expliciter cette idée en s'attardant successivement sur trois points, c'est-à-dire