Visée Morale

I: Un portrait élogieux Identification: Analyse: 1: Un modèle de perfection • Informations physiques: • Informations sociales: • Information morales: • Hyperbole très présente: _Canon traditionnel de la beauté. Portrait: femmes mm époque (Elisabeth d'Autriche.) _Education par: mère vertueuse. _Info sur la mère, aucune sur Mlle de Chartres. L'intérêt du portrait: présentât° vertueuse de l'héroïne. Leçon retenu ?→ réponse dans l'action du ro. _Incarnation: perfection féminine

mort est irrémédiablement liée à la vie. Ainsi la pensée de la mort ne semble pas uniquement être seulement le besoin impérieux de l’homme stupéfait réagissant face à l’incohérence de la mort. Elle est aussi et principalement un devoir moral lié à la vie. Ainsi la méditation sur la mort est au cœur même de la philosophie, elle est intimement liée à la réflexion sur la vie. C’est en effet la mort qui caractérise la vie, et conditionne de nombreux problèmes philosophiques liés au temps,

le troisième examine la critique hégélienne de la vision morale du monde. Les trois sections du présent article les aborderont successivement. On achèvera par une sorte de flashback, en guise de conclusion. 1. Cf. P. RICŒUR, Soi-même comme un autre, Paris, Seuil, 1990, p. 11-35. 389 EMILIO BRITO I. LE TRAGIQUE DE L'ACTION Le tragique résiste, selon Ricœur, à une « répétition » intégrale dans le discours de l'éthique et de la morale. Certes, la tragédie a pour thème l'action, comme Hegel

L'apologue est récit assez court à visée argumentative ou didactique, permettant parfois de faire une satire sociale ou politique.L'apologue peut prendre des allures de fables tel Les deux coqs de La Fontaine, de contes tel Memnon de Voltaire, ou même d'utopies ou imagés. Que est l'intérêt d'un apologue ? Pour répondre à cettequestion, nous allons d'abord nous intéresser aux fonctions de l'apologue en dégageant essentiellement ses avantages. Dans une deuxième partie, nous allons montrer les quelques

travers le personnage de Gordon, mais également les jésuites avec le père Tout-à-tous puis le catholicisme grâce a la naïveté de l’Ingénu qui remet en question les principes de cette religion. III) La philosophie Voltairienne A) Visée éthique La morale de Voltaire se divise en quatre grandes parties, le libéralisme, le déisme, l’humanisme et la justice. Tous d’abord face au libéralisme qui est plus ou moins exprimé dans Memnon, pour Voltaire, : la tâche de l'homme est de prendre en main

situe des lignes 12 à 23. Les fables sont amusantes mais elles apprennent quelque chose aux enfants ; elles font passer un message philosophique. Champ lexical de la philosophie : « préceptes philosophiques », « principe fondamental de philosophie morale », « droite raison », « passions ». L’homme est capable de se gouverner en toute occasion alors que les bêtes suivent leur instinct. Le troisième argument est situé des lignes 24 à la fin. Les fables peuvent apprendre à acquérir une certaine philosophie

d'objectivité (*voir en bas de la page) est-il lui même objectif? Qu'est-ce qui fonde le fondement de la science. Ce qui fonde la science est-ce la recherche de l'être (la connaissance de ce qui est) ou la recherche de la réalisation d'une valeur morale (ce qui doit être?). La science recherche-t-elle le savoir ou le pouvoir? 4- Bien saisir la résolution du problème qu'il donne. Solution du problème ou intérêt philosophique du texte : La science se fonde sur une conviction: une opinion indémontrable

façon à développer les sens, et à habituer l’enfant à procéder, à partir des données sensibles, à des déductions. Le thème de l’extrait est la critique de l’utilisation des Fables afin d’éduquer les enfants : cette utilisation, selon Rousseau, une visée pédagogique négative. Il serait donc intéressant d’étudier sa thèse et les différents arguments proposés par le philosophe des Lumières. Tout d’abord Rousseau critique au présent d’énonciation qui s’apparente : il fait un discours, il énonce sa

est une marque de respect B-par la mise en scène théâtrale dialogue Axe2 : qui contient un enseignement une morale. A-une morale explicite La morale de cette fable apparaît dès le premier vers, rendant ainsi prévisible la fin de la fable. La Fontaine ne nous donne ni leçon de vie, ni conseil pratique : c'est ici un simple constat sans appel plus qu'une morale : "La raison du plus fort est toujours la meilleure". L'utilisation du présent de vérité générale donne une valeur universelle

ensemble et mariage ce me semble ... A condition que l'Eglise y passe " . Les autres règles qu'elles soient morales ou religieuses comportent également ce critère de généralité et d'abstraction à condition que les personnes adhèrent à ces règles. Il existe des tempéraments à cette généralité de la règles. Il convient en effet, tout d'abord, de se trouver dans la catégorie visée par texte pour qu'il soit appliqué de manière générale. Il existe des catégories spécifiques que l'on appelle des